Jeschurun · 1859-01-01 · ה' תרי''ט · p. [Seite]

׳r'כ׳ת: 'רמאל :אביך: הצלחה ׳ וגדלה נעזרה אלהי אניך אשר עזרך למחיר•' ואח י‘*,, שדי: מאח: נר״כוח׳ שחים מעל: הטל והמטר: נרפות חהוס וגו׳: מעיכות ותהומות יוצאים ננקעה ונהר• נר כוח שדים ורחם: ברמת השמים והאת, כי השמים המחניס המטר מגדלים הצמידס, כמו השדים שמגדלים ומיניתיס החיטק, יהארן היולדת הצמחים כמו הרחם, כטעם והולידה והצמיחה (רד״ק מם אחרים) ושאר המפרשים פירשו ולא יהיה זרעו הזס משריל ושדים צוחקים (הושע ט' י׳ל) וזה אי! לו ער! עם האמור נמקרא ■ הזה ודקלום ׳ תרגם נרכוח אניך ואמך ) אמנם השדים והרחם כלם 5אשה, לא נאיש; י ב״ו: נרכוח אניך 'וגו, רונ המפרשים שירשו הירי יולדי/’מלשון האנכי הריחי'(בתמר י״אי׳ג) כתרגום אנקלוס; "אעפ״י שזה נאמת הזוק מאד, כי אי! הזכר הורה, ומאמר האנכי" הריתי אינו אלא נחמיהה• רש״י פירש ’ הנרכות שנרכני הקנ״ה''גנדו והלכו על הנרכוח שנרך אח הורי• ורד׳ק מזהרס״ד וקלער׳וראז, פירשו הנרטת אשר אני מגרך אוחך יצנרר על'נרכותהורי שגרכו אוחי• אמנם רשנ״ם (ואחריו הערדער)יםירש"הורי ל׳ הרים והוא כפל לשון של ננעיח עולם, זהניא ירל^ה*'מגדנות תשה שאחד ומראש הררי קדם וממגד גמרת עילם', ויש י'סמך'לזה מתרגום ירושלמי נרכחא דאניך יחספן עלך על נרכחא מרינו יחך אנהחך אנרהם ויצחק דמתילין לטיריא, וכךנתרגוס האלכסנדרי מתורגם לשח הר, אצא שהמתרגם ההוא/הדניק תלת הורי לחלח עד, הורי עד, הרי עד־,'נמו גנעוח עולם; והלכו אחריו י׳ ד׳ תיכעלים, ,Jlgen/Vater \ג15ז*, אלא שמיכעליס מגיה הרי, והאחרונים אומרים שמלח הויר היא׳חלה קדתיניח, נשאר׳" מתנה רמז נהר ההר, וכן גלשו! ~ יוני שקוראים להר 0$0$; ומביאים ראיה לקשור שתי המלוח הורי־עד, מגנעוח עולם שאחריהן, ותנומת' משה, ותמרי חבקוק (ג׳ ו׳) ויתפוצצו הררי עד שסו גנעות עולם♦ וחלת חאוח תנחם, ב! סרוק ורש״י וראנ׳ע ירשנ׳ם ורד״ק ורמנחין וראז׳ פירשו ל׳ גבול וקצה, מלשון והתאויחס לכם (נמדנרצ״י י'), כלומר עד סוף גנעותעולם, תה לדעת קצת (רד״ק וראז׳) ננחינת הזמן, תהיינה לך