Jeschurun · 1857-01-01 · Heft I. (1857) · p. Seite 30

30 sich Vielmehr auf dasachliche Wissen md'pr, nicht um Widersprüche zu erspüren, sondern nur um den Endschluß dn Cache zu wissen. Sie faßte mehr, um so zu sagen, mit philosophischem Geiste die Idee auf, ob eS dem gesundeii Menschenverstände einleuchtet, auf talm. Grundsätze basirt (?7,0). Diese Methode war gleichsam die Stufenteiter de< MaimonideS zur Erreichung eines fast nie erreichten CulminationSpunkteS; sie stimmte vollkommen mit seinem Philosoph!- scheu Geiste überein. — Die französische Methode, lehrt den Talmud mit kritischem Geiste, verbunden mit sachlichem Wissen, mit prägnanter Auffaßung zu erforschen. Sie kritistrte auch die zu einer Disputation verbrauchten Ingredienzen, sie stellte auch Untersuchungen an in den von dem Talmud selbst verworfenen Meinungen. Es geht ihr aber auch kriti, schc Untersuchungen zum Endbeschluße nicht ab, aber alle» mit Scharfsinn. Tie Repräsentanten dieser Methode waren die Tosaphisten unter denen vorzüglich R. Jakob von Rumrug ל״ח und R. Isaak 1״, jener durch kritischen Scharfsinn, dieser mehr durch Einfachheit, hcrvorstrahlten. (Siehe R. G. N. Rib'sch 384). Die Nachfolger, wie Ramban, Raschba und Rasch verbanden schon beide Methoden, wobei der Rasch sein Werk so einrichtete. Er machte nur Ephtomen des TalmudS, waS zur Praxis anbelangt, er bediente sich des Alsasi, und fügt SllcS, WaS zum Endbeschluße הלכה gehört, 0u9 den Tosaphisten und ihren Nachfolgern mit Einverleibung seiner Ansichten hinzu, wie er sich selbst in seinen R. G. 8• auSdrückt. (Siehe Juchasin ed. Krakau Seile 133). ״Jeder Zeitraum, in der jüdischen Geschichte, sagt dn Berf. sehr richtig, hatte seine Literatur, die daS Geprägt ihrer Zeit an sich trug, und von der vorangcgangeneu und nachfolgenden sich wesentlich unterschied." Wir wollen diese» Satz beweisen. Der HeroS R. Joseph Karo umwälzte mit feinem epochemachenden Werke Beth Joseph daS ganze lit. talm. Judenthum; er rief eine ganze neue, von der alten weseutlich verschiedene Literatur hervor. BiS zu seiner Zeit tried man mit allem Eifer datalm. Studium bloß, um die Ge׳ setze zu wissen, sie erst aus drm Talmud und dessen Coineatatoren zu holen, um bei vorkommenden Fällen entscheide» zu können; eS wurde keine Zeit gegönnt für weitläufige practisch nicht anwendbare Disputationen. Alles wurde, mit einer GeisteSfrische und großer Klarheit, wie eS all» der Quelle hervorsprudelte, aufgefaßt; da kein andere-Hilst׳ mittel zur Erlernung und Aneignung dcS Talmudvorhaa׳