Jeschurun · 1857-01-01 · Heft I. (1857) · p. Seite 19

M> R. Jehuda Leon da Modena über den Zweck der Weltschöpfung. Von Dawid Oppeiihkim, Rabbiner in Gr. Becskerek. Der Grund und der Zweck der Weltschöpfuttg da! zu allen Zeiten den menschlichen Geist unaufijorlid) beschäftigt, der oft allzukühn die Geheimnisse GotteS zu erforschen, das Endziel des Allmächtigen auszusinden, strebte. sHiod I I, 7.) Philosophen und Theologen haben daran vergebens ihre» Scharfsinn versucht, da alle Erklärungsversuche sich in eiitem Eirkrl bewegen, und in den eigenen Widersprüchen verstricken. ״Alle Bestimmungen, welche über den Grund und den Zweck der Weltschöpfung auSgingen, sagt Strauß in seiner Glaubenslehre, beruhen auf dem platonischen Satze, daß Gott als der Gute neidlos und als der Neidlose darauf bedacht gewesen sei, sich ähnlichen Wesen mitzutheilen." ״Nicht etwa weil Gott der Welt bedurft hätte, schuf er die Welt, sondern bloß, weil er nach seiner Güte sich auch nach Außen ergießen, manifestiren und vervielfältigen wollte 11. s. w." ״Ter Zweck der Schöpfung ist die Ehre GotteS, ihr Mittelzweck aber daS Heil der Mensche». Dasselbe lebet auch die bekannte Mischna. (Äboth 6, I I.): Alles, waö Gott geschaffen >at, hat er geschaffen zu seine- NamenS Ehre; denn eS steht geschrieben: Wer sich nennt nach melnem Namen, den habe ich zu meiner Ehre geschaffen, ,gebildet und gemacht. (Zes. 13,7.)" — Dagegen wendet Strauß ei», daß wenn Gott die Weltschöpfung bezweckt haben soll, so mußte ihm, ehe der Zweck erreicht war, etwas gefehlt haben, und er katiti also vor der Schöpfung nicht, alö der Eelbstgenugsame, Absolute erscheinen. Die Schöpfung gehört darum zur Perwirklichung des Wesen- Gottes, eS konnte ihm nicht freiliehen, die Welt zu schaffen oder nicht. Pergl. Jalkut zu Ps. 93, wo eS heißt: נפשי היו אומרים 7' מלך גאוש לרש . ערר שרת שגמר מעשיו ומלך עליהם , אץ מנך בלא עם ורלא שריר! ('! י• I). Durch die Schöpfung ist Gott König geworden, hat » sich sein Reich begründet, da er vor der Schöpfung da- Epitheton König nicht führen konnte! Gerade daS Letzte lder, daß eS ganz in Gölte- Willkühr gelegen habe, die 0 3n der Frankfurter Ausgabe des Jatkut fehle» die letzte» Worte dieser Steltc. D. «ed.