Jeschurun · 1857-01-01 · Heft I. (1857) · p. Seite 18

8ו fre anbelangt, bmmif crloifbrrn, loir es birfrm ßrlrfyrtrn S3riefftrUrr Wohl sehr fern lag רויו לנגיע בכביד הרמנ״ם זיל irgend die hohe Aioral oder die ausgezeichnet geniale» Ei׳ genschaften so wie die eminenten Verdienste MaimonidcS' um unsere Religion in Frage zu stellen. ES war bloß ein objectiv zu deurtheilcnder Erguß über einige Mängel, die ihm in der Form der maimonidischen Polemik so wie seiner Apologetig zu sein schienen und die er rügte. Nur in Gptt ist die Vollkommenheit, der größte der Sterblichen hingegen kann mitunter einen Irrthum oder einer menschlichen Leidenschüft sich hingeben. Wäre dieses auch selbst bei MaimonideS der Fall, so würde dies noch nicht ein Haarbreit die Verehrung zu schmälern im Stande sein, die wir diesem großen Manne schuldig sind. Rapoport hat nun allerdings auch diese angeblichen Schattenseite» MaimonideS' in Licht verwandelt, allein eS bedurfte Wohl auch nicht einer so ziemlich herb abgefaßien Rüge. Daß jener gelehrte Briefsteller ein ungeheuchklier Verehrer Maimonideö' ist, hat er bereits in einer Stelle seines ״gerichtlichen Beweises, nach mos. talinud. Rechte, Berlin 1840" bewiesen, wo eS S. 106. heisch ״Sa8 MaimonideS geleistet, wie er gleichsam der Schöpfer einer systematischen Darstellung der talmnd. Lehre wurde, kann nur durch tiefere- Eingehen in dieses Werk gewürdigt werden, zu welchem er die Bausteine aus den entferntesten, oft am wenigsten beachteten Winkeln der fast unübersehbaren tulumdischen Literatur zusainmengetragen und sie mii ordnendem umfassendem Geist in einem Gebäude zusammengefügt, dem keine Zeit ihre Bewunderung versagen wird". Ich hoffe daß man hieraus ersehen wird, wie der Verfasser jenes Briefes im Loren, (itiomeä die hohe» Verdienste MainionideS' vollkominen anerkannt. Noch mutz ich auf eine Stelle im jüngsten Hefte Ihres ״Jeschurun׳' zurückkommcn. S. 60glaubt Herr ve. D. Kassel, daß die Angabe. MaimonideS habe daS המצוח -vnach dem Iad Hachasaka verfaßt, bloß ein Zusatz deS R. Samuel Schuläm sei und nicht vom Verfasser deS Juchasin herrühre, allein diese Angabe befindet sich auch in dem so eben in London erschieneuen echten Juchasin, kann also kein Zusatz sein. Nehme« Sie heute mit dieser vorläufigen Mittheilung vorlieb unk feien Sie versichert der Hochachtung Ihres ergebensten vr. 6. Beer. Dresden 31. Dezember 1857.