Jeschurun · 1857-01-01 · Heft III. (1857) · p. Seite 113

(113) במאמר נ״ר פצ״ו _ושם פ״ק ר׳ מתנן נשהי׳ מסתלק. מן העולם אמר לאותן שהי׳ צדכין להטפלבוקברו אומי נכלים צנועים לגדר,א לא למים ולא שחורים ונר שצ״ל ברידיקיא וכן שם פ״ק ר״י מפקד ואמר לא תלבשוכי לא חיוורין ולא אוכמין אלא מאנין דבריקיא צ״ל גם כן ןגוידיקיא ואני אוסיף שגס בילקוע איוב סי׳ תתקנ״ד (דף קנ״ד ע״א מדפוס לובלין) צ״ל אלבשוני נרידיקיא לא חיוורין ולא אוכמיןוקאיתא בירושלמיס כלאים פ״ס ד!) נ״ג ע״נ מדפוס אמשסתס ר״י מפקד אלבשוני בירידקא (וננועות כתב שם סלנשוניביריריקא בדיש) לא חיוורין ולא אוכמין וכן שם כתובות פי״בהלכה ג׳ דף ל״ה ע״ב מדפוס אמשטרדם ר״י מפקד אלבשוני נירדיהא (כטעות כתוב בורדיקא) לא חיוורין ולא אוכמין ועל מלת גרידקיא כתב שהוא Virttficbia ■*) והלך בזה אחד כעל מערכי 'הלשון שראה לפתור כן המלה הזאת כפי הפי׳ של המוספי וכבר רמז החכם יח׳׳מ זקש שם צד קל״ו שהמוספי נדה המלה הזאת מלט והוא סגר שהוא bardaici עיין שם וגם זה לא נהירא לי ־ וכדומה לי החכם זקש לא ראה המלה בירושלמי עצמו ני אם במוספי ועל כן נתב המלה בטעות כמו שהוא שם נורדיקיא בזי״ו אחר הני״ת וגס לאזכר המקומות האמרות אשר המלה הזאת נמצאת בהן ואשר מתוכן »ניכר שמין גוון נקרא כן»ופלא היא בעיני שלא הניר זאת על יד נ׳ מקומות שבתלמוד נגלי שבת קי״ד א׳ ונדה דף כיו עיא החמים בענין לאותן שבירושלמי ואשר הביא גם הוא בספרו שם דף ק״לששם בשנת איתארשג״לאמראלו כליסהאוליידם הגאים ממדינת הים למימרא דחיוורי נינהו?האמר להו ר׳ ינאי לבניו אל תקברוני לא בכלים לבנים ולא נכלים שחורים וכד אלא נכלים האולייד הבאים ממדינת הים אלמא סימקי נינהו וכר וכעין זה איתא מדה רק במקום אלמא סומקינינהו כתוב שם אלמא אוכמי נינהו ונראה ברור שגם מלת אולארין פה הוא מין טון לא לבן ולא שחור ולא סימן הרבים מן (*) מעמו הדפיס וצ״ל : iridicato▼ ומאסף 15