Jeschurun · 1857-01-01 · Heft III. (1857) · p. Seite 114

(114) «oleari נאשר נראה להגאון שי״ר pr3 מלין צד ס׳ והמכס וקש ראה לפרש שס בדוחק• גדול לבלי ספק בטעות שאוליירץ הואשם מורכב מן olos vera שענינו אמת מכל וכל ועל פי דרוש הוסיף שפירושו כלים מכל וכל שחורים או לבנים וא״כ מאי פריך הגמרא? לכן נראה לי דעת אחרת בפירש המלה הזאת והוא שבירידיקה ואולארין מנין אחד לשניהם וגירדיקא ענינו דומה לנוון ירוק מן iridicus? אשר הוא לדעתי מנסח לשון הרומיים המאוחרים הנקראת לשון רומנית נמו viridican9 בלשון לטיץ ובלשון האיטאליאנים verdiccio וכן אולארין אשר בא בו בטעות הדפוס רי״ש במקוס דל״ת וצ׳יל אוליידין שענינו דומה לז# וא״כ כלים האוליידין המה מלבושים צבועייס נגוון ירוק דומה לזית ומה ששנינו בגמרא דשבת שם אלמא סומקי ניגהו , לאו בסומקי ממש עסקינן כמו שראה לדייק החכם זקש בחמרו » אזנד עס זינד ענטשידען רוטהע געזוענדער .געמיינס אלא במלבושים צבועים בגוון ממוצע נין שחור ובין לבן ואשר איננו לא שמור ולא לבן עצמו גיעל כן כתוב בנדה שם על נכון דיוק יותר : אלמא לאואוכמי ■ינהו; ואם משמע מ סיגובנדה שם , שגס מפה וסדן אוליידין (לא של אוליירין כאשר הוסיף בטעות הרב בעל ערך מלץ שם להיות לו לסיוע על הפירש אפר חשב בנפשו על המלה הזאת עיץ נרשיי) היו שחורין, לאו בשחורין ממש קא מיירי אלא רק בנוטים לשחודות כמו שהשכיל לבאר הגאון שי״ר שם ומזה מדאה שכל המין אשר בנה החכם זקש נאמרו שפירוש של אוליידין בנדה הוא שחור מכל וכל ממילא נפל. וקצת סמוך לדברי מצאתי נאשר נדע שגם מימים הבדילו בין albicantes שהם הנוטים ללבנות ובץ nigricantes שהם הנוטים לשחרות ואשר נתב מהם גם כן Dioscorides בספרו de materia medica נפרק י״ז לראשון — והלבנים המה אשר לא הבשילו עוד ואין עוד בתוכן והשחורים אשר שמנם אגור בתוכם (פחמה שכתבתי על מלח אגורי במכתב עתי לר״ז פראנקל משנת תרי״ד צד חכ״ד וכר) ובאמצע שני המינים האלה המה הותיס הירוקים ואליהם רמזו נמלת אוליידין. ונזה אשים כעת קגצי