Jeschurun · 1857-01-01 · Heft III. (1857) · p. Seite 77

m במדרש כ״י באוצר הספדם של מלך נייערן בפיר מיגכפן נוסחא אחרת כזה: »א״ר לד(לא»דא״ר לד Cod. Nro. 97. ואין מוסב כלל על מאמר שלפניו מעוג מלך משן) לא נתרה ערסיה מחילה אלא כביתו של א״א דא״ר יהושע בר נחמי׳ אותן שלושים ואחד מלן שהרג יהושע כולם היו במשתה של א״א ולא שלושים וא׳ היו אלא וכי הוא ואננדקיסר — aufamwfnfflgm, לדעתי ״עדסה״היא מלה יונית ופירמה frji oerbinben, UtberrinfHinmung, Ällianj, והמדרש רוצה לומר שלא arsios 8 משם נגזרreunbfd>aff, (נתרה (דהיינו שלא נתפרדה , עיין בערוך ערך תר ה׳ חבילה של מלכים תחילה אלא אותה שהיתה בביתו של א״א דאף שהיו שם ל״א מלכים ועוד ל״א אננדקסדם כולם הרג יהושע ולא מצאנו חבילה גדולה מזו של מלכים ושל שרים כולם נאספים כמשתה אחת קודם לכן אשר יפלו דום מגדולתם. והנני ידידו ומכבדו . דרעזדען כ׳ אלול תר״ז — הצעיד יששכר בעעדהמבעה D r.B.Beer חבת ירושלים וארבת ציון. חבת ירושלים. (המשך.) (ייד) ירושלמי ביצה פ״ד הלכה ג׳. אית תניי תני מפספסין נקילקין ואית תניי תט לוין מפספסין; אסר רב חסדא מאן דאמר מפספסי? בבריא ומאן דאמר אין מפספסין בתש. ופירש בעל קיע בחילקין מין ירח לבהמה. ופירושו תמוה. והנה ירושלמי זה כפול ג״כ בסיר /לענין סיר אס מותר לסרוק שערות ראשו. ולק נ״כ הכא הכוונה על שערות הראש. וכבדא מותר כי לא ימחט, ומש אסור 4