Jeschurun · 1857-01-01 · Heft III. (1857) · p. Seite 76

(76) וישרי כיששכר (מכתב) לכבוד הסכם ונו׳ מויה יוסף יצחק קאנאק נ״י, סלים מלכה אמן . התענגתי מאוד בקראי הערותיו על איזה מדרשים אשר קשים להולמם במחברת השנייה של מכחבעהי״ישרון",ובכן לא באתי לגרוע אלא להוסיף על דבריו, מה שנתב עלה 37 בעני; המאמר ב״ר פ׳ פ׳ "פושיפרע משירד הפר לשם נעשה פישינין ״ אשר לדעתו צ״לגעשה »פשי » והכוונה על אלילי המצרים פר היא Apis ופשי היא Phta ונו׳ אך לע״דנראה »פוישנין(כן הוא במדרש ד״א), היא מלה נגזרת מן (potizo) בל׳ יוני והוא בל״א , ju trinfen geben, tränfen והמדרש רוצה לומר שפושיפר נתן המשקים לפגי הפר אפים כשירד לבית אליל שלו כי7וע ליודעי קדמוניות מצרים שהיו להם כומריס מיוחדים שהשקו את אפיס וכומר זה נקרא potistes (עיין בספרי המישאלאגיא), בתחילה אמר המדרש שפשם עגלים להאכיל את הע״ז כי זבחי עגלים או פדים אדומים לפר אפיס, ואח״כ אמר שהיה פורע עצמו לע״זשהיה גס כן מנהגם לעשות מעשי תעתועים כאלו לכבוד הפר ועוד הוסיף לומר שהיה גם מן הכומריס אשר השקו אותו — אי׳ בנ״ר פ׳ נ״ג א״ר יהוד׳ נ״רסימן משתה נדו«1 " משתה גדולים עוג וכל גדולים עמו היו שם אמרו לעוג וכר עד ואין סופו של אותו האיש ליפול אלא בידי שנא׳ ויאמר ד אל משה אל תירא אותו בידך נתחי וכד »דא״ר לוי לא נדנדה עריסה תחילה אלא בביתו של אברהם אבינו דא״ר יהושע בן מנחמה אותן ס״ב מלכים שהרג יהושע כולם היו במשחה של א״א ולא ל״א היו וכי׳.אלא היא ואנשיקיסר שלו ע״כ . הנה המפרשים נבוכי מה רצה המדרש בזה " לא ממה עריסה תחילה » עיין מתנות כהונה ומה שייכות לזה שהיו המלכים שהרג יהושע באותה משתה ־ — אך מצאתי במדרש