Jeschurun · 1857-01-01 · Heft III. (1857) · p. Seite 44

צדיןו? וני מרי יסיג ומימי מד היו נעילו אןW והכל מראש ועד סוף• ונח׳ פרקים ׳אשר;שםסוע מרך אלומ הנפש "ותירצה לא מצא מקום להעלות שם. מינו«* על ראש ספח »?ע״כ' על 7נד הוכית והעלאת ^גאת הגדולים; כמ־-7במו מה שיספיק להגן נעל ענותו של מינו. ופה מנר רק על אודות ר3ימ נחיי צעל חו״ה׳אשרכפי לנרי יה הרג'היה לו עלן להניאו נא׳ פרקיו ועל זה אשיג לו“ " כי אין ממן אצלנו, אשר לא ראה הימנים ז״ל מימיו ספר חונת הלמות והנה כתג נניאזר נכתב לר״ש אנן תנון ל כי ספר עולם קנון של ד ייוסף הצדיק ■לא ראהי־־יוהצהזהר׳ יוסף היה חי נקזרסנה מקוס־׳הרמנ״ם ־ואניו אך העת היתה צרה . ומזמן יללות הרמב״ם לא היו עוד נאספמיא הדרומית מפני הגזירות סופרים יהולים אשר יקחו מזעד להעתיק איזה ספר חדש , והמצאת הדפום עסכל המצאות הנמשכות אמריה;למהר ולהחיש כל הכתוג, לתת מפיס למלים חרותים. לא הימן עוד נעולס, וכמה וכמה שלם היד עוברות ל,־; נטרם נתפשט איזה ספר מיד ליד והרמנ״ם« אשר היה לומד נסחר ספרי הקדמונים נדתנו וגס׳ נחכמות ולא היה מל עול לשלול מעש מזמנו, למען העתק לו איזה מחברת מחכמי זמנו או ממר הקודם לו " ונן כ״ג שנה היה נודד מארצו למזרח , ושם במרחקים לא השיג-מאספמיא וגס-־-מפרוגיגצה עוד לבר, ־רק מאשר ■כתנו לו החכמים■ משם •ולהלאה (כמק כ׳) נראה עול, כי לא היו לפניו גם ספד חכם מפורסם ־ ~ ואילו ראה ספר חו״הלא היה מחדש ממנו עכיפ גהוספה לסוף ח״א ממו״ג , אשר הנאנו 'אמנו , (סימן סיס ד.־ שם קורא נשם כל חכמי ישראל אשר לפניו־. הממדים אודות חידוש העולם / ולא היה מעלים בלי ספק את רנינו נחיי לנדונשער היחודשלו־-ב׳ . h יח) עוד כתג זה הרב י: והנה על לרך דרשתהרמנ״ם כמקרא ואץ* פתר הוא דנד חז״ל להטותם לדרך הישרה נעילו ארחיב אי״ה במקום אחר הדינור. ואס יתן לי הרו« נערנות עז זתישיה , להשלים את אשר נלבני > פתיחה להש״ם > אגלה נרבים דעתי . ואקוה ט תמצא מן מדני מדעי האמת ע״כ * כפי' הנראה מדנריו אלה האחרורס היחה מגמתו בעצם וראשונה לערוך צבא על אדוננו הרמגיסז״ל נכמהדגדים שונים ולרדפו בחליפות עדנים, ולאיזה תכלית ותועלת עשה זאת