Jeschurun · 1857-01-01 · Heft III. (1857) · p. Seite 24

(*4) היוצא סמנו הוא לקק מכאיב להס , וכמז עומד,-סמדם- ועוצר אותם משלוח יד זמלחנלנרס 7׳ צבאנת ביין ישראל , וידאו פן ישאל למו כל מבין לאמר , הן בכל מחקרנם אשר תתפארו נו עול לא תגיעו נו לקרסולי המיימוני " ולמה נשאר הוא חזק כצור בדת המסורה ולא הפיל! צרור ארצה ז ניסו כפי יכלתם הקשנה להוריד מעלתו בזה או בזה בצדקתו או בחכמתו. ־־ ובאמת לא דמו אליו בהתחברות שתי אלה כל המצוייניס אשר מזמן רב בישראל. לפניו ולאחריו עד היום אין כמהו איש אשר לא שם מעצור למחקריו העמוקים ושלח אח שכלו חפשי עד קצה הגבול, והוא שב והביא לו פלה זית והראהו כי שלום ושקש בין המחקר והדת . יען ראשית ותכלית חכמתו היתה יראת ה׳. ולכן אין כמהו ג״כ עבד נרצע לדעת ולהבין ולשמור ולעשות ככל אשר יצוו הדת והמוסר , ולהיות זהיר וזרח במצוה קלה כבחמורה. כן למד וכן לימד בספריו וככה יעשה כל הימים . ולענ״ד גבר כזה הוא בעצמו אות ומופת ודוגמא אל עם ישראל נכלל באיזה דרך ימלאו חפן הש״י להיות לעם סגולה ממלכת כהנים וגר קדוש / והוא להרחיק מחשבותם מכל סכלות נענינים הנשגבים , להתרחק מכל הגשמה, .כי לא ראיתם כל תמונה " ולהשאיר עי״ז ומיד אתהשכלמופשש מכל הרגש חושי: אךבמעשה, בשמירת החקים והמשפשים התזריים , ישארו מוגבלים מת ובמוסר, מבלי הגיח את החושים לתעות ולהתעות. ושמירת המעשים תתמוך עוד את ההשכלה . ואחשוב זה לפלא בלשוננו הקדושה, כי הוראת השכל ודעת והוראת הצלחה ואושר נתאחדו בפעל אחד , והוא שכל•־ והשכל הוא ג״כ מצליח. ואמר הכתוב (0ון>ת3א) ושמרתם את דברי הברית הזאת ועשיתם אותם למען תשכילו את כל אשר תעשון ־ — אם תעשו דברי הברית תוכלו ג״כ להשכיל ולהצליח ־ ועוד(יהושע א׳) רק חזק ואמן מאד לשמר לעשות ככל התורה גד למען תשפיל בכל אשר תלך• ג״ו־למען תשמר לעשות ככל הכתוב גו כי אז תצליח את דרכיך ואז תשכיל ורק ע״י הנהגה כזאת. בהתחברות שמירת המצות עם השכלה ומחקר יאמרו העמיס רקעס חכם ונבון הגוי הגדול הזה \ ס) ואשנה עוד הפעם, ני אין פלא ואין חימא מאומה על I