Jeschurun · 1857-01-01 · Heft III. (1857) · p. Seite 20

3#> א&פתות שלהמגיעלים ההם.ואשר נחרה מאחד בלשת פגרי כלתי נודע'עוד לכמה מקוראים נכדם - יגידעליו ריעו בלשת מכרת אצל העמיס ,ובמליצותיו יוסיף נפדת אל גחלי המבע יר הראשת , ייאמר האח חמותי ראיתי אור . ועוד ירצה להתראות כמו תם וכאילו לכו שלם עוד אתנו , וימתיק רעה בפיו לאמר, לא מלכי יצאו הדבדם האלה , אך ק אמר זולתי, ואתם הקוראים בחנו הדנר , והמנהג כמנהג כעלי להי׳ר והולכי רכיל. ־* וכמעט יש להתפלא על כאלה, האס טח מראות עיניהם ולא ישיבו אל לכם, כי בעכרסאת מקוד דת ישראל, את נפשם יעדרו, כי על המעינות ההם גדלום אכותיהם וממימם השקום . ואם אין אמון ביסודי חינוכם , גם הם כעצמם לעם לא אמון כס יתמשכו ־ ומי יאמין עוד לכל דבריהם? וכאשר הלשינו עלינו מאז שונאי ישראל כמו אייזענמענגער והדומים לו . ומילא ימאסגסכהס ולא יחשבם לזרע מרעים אשר אבותיהם מראש התעו את בניהם זתלמידהס מדרך המוסר, וילמדוס רק אהבתי גופם וגאות רוחם ותאות ממונם , והשפלת כל זולתם , כאשר הודו היום זרעם אחריהם המגודלים על ברכיהם? וכן נשמע כבר כגוים ממשנאינו הדוברים כן בשער ובאסיפת היועצים והיושבים על מדין במדינה ומדינה.— אכן אלה המשחיתים אומדם תמות נפשינו עם נפשות כל האומה חיו נרד כלכו לאבדון ויחד על עפר נחת. — אך לא שיעץ צור ישראל. הוא יציל את עם סגולתו משיני הטורפים האלה 1 המה יאבדו משרון יעמוד לעד כאשר הבטיח לנו מראש,חרפתם תגלה בקהל, יודע בגוים לעינינו, כי בועדם ומבעירים המה תועים ומתעים , רואים דבר מה ואינם רואים תכונתו ממעט מזער אשר ידעו ישאו למרחוק דע , ירצו להתנפח כצפמע,־ האומרת שור אנכי ולא שק, ׳"וכמוה יבקעו ויפלו לארן. יאספו להם מן החיבורים חמדם חמדס, והס כפי משל הערכיאיס רק חמודם נושאי ספרים. — והנה רז״להגדילו כבר עונש המספרים אחר מטתן של ת״ח שנופלים לנהינם(כרכות שם) ור״ל אף אם חוטאים רק בפה ׳ נפשם נאספת עם חטאים בפועל וכמעשה . וזהו שהביאו ראיה ממקרא(תהלים קכ״ה) והמטים עקלקלותם . (אף אם רק בפיהם ובלבם) יוליכם ה׳ את«גלי האת , (ורק באמם) שלום?ל ישראל; ד מדיהם קרבות יחפצו לעשות פלגות בישראל , אז לחם שעדס . אולם מה יגדל