Jeschurun · 1856-01-01 · Heft II. (1856) · p. Seite 34

(84) קעיו סומאות ושם אוץ איה ועונה שואה ומשואה מקום לא יזוע ולא שמיה ני אדמתה אדמת הול (ואהווינעום בינלישעס רעאלווערטערבוך צד 605) ומזה תנין מנת ח״ל שהנאתי שדיין נין החולות ונן תנץ מאטד חדל שהנאתי משום ענדי שלמה ומי׳ רש ׳י שם ענדי שלמה שנשאו ננות ישואלמחמת עושרן ודריןשם בחזקת נכרים עכ׳ל אנלנהשקשה ראשונה איט מונן ענדי שלמה מה עבדי התם? ולדעתי נטן כי צ״ל תדמור והיא העיר שננה שלמה ונצדק נקראים היושנים בה עבדי שלפה כלומר האנשים אשר תחת ממשלת שלמה . ומצאתי סעד לדנרי מפי׳ המיוחם לרשיי ד״ה שם שנתב ודל ויכן את תדמור כמ״א כתוג את תמר ותדמור קרינן חה ששנינו מכמות אין מקנלים גרים ק חתרמודיןוכנ״ר כפרשת עקדה מסרש שעזרו לשונאיהם של ישראל וט׳עכ״ל הרי תראה שהיתר, לפגע הנוסהא הנכונה כמו שתקנתי רק המרפיסיס קלקלו נם נרש״י והציגו התרמודין נטקום שראוי להיות חתדמורין . ונרשת שגיאה כזאת נלכד נם אחד חכמי זמננו והוא אודות מאמינכ״ר פצ״ו. רני יוחנן כשהיה מסתלק ק העולם אמר לאותן שהיו צרינץ להטפל נו קברו אותי נכלים צנועים ד נ ר י ק א לא לכנים ולא שחורים שאם עמדתי נץ הצדיקים לא נטש ואם עמדתי כץ הרשעים לא נכלם• פי׳ המ״כדבריקא פיי צנעכרק שאינו לא לכן ולא שחור עמל וכן נשנה המאמר נשינד לשץ קצת נמר פ״ק וכעל ידי משה פי׳ נשם נעל יפית דנריקא שם מקום וצונעים שם הנגדים נמראה תכלת עמל ■ והחכם ההוא אשר לא ידעתיו אכנה (כורנער מיטטהיילונגען היוצאים לאור מידידי החנם הגדול המליץ המפואר טהר-׳ם לעטערים סימן ל*ט לשנת 856) כתג מאמר ננכד אודות ידיעות חדל כחכמות ומדעים והוציא מן המאמר הזח שחז״ל דעו חכמת הצנעים והיתה כוונת ר׳ יוחנן להלנישו נתכריכץ מראה ברק (נליטצפארנע) נאשר הוא אמצעי נץ מראה שחור ולבן ע״ש שהאריך כזה חח כאמת פרפרת" נאה בדרך ההדוד והפלפול אבל אמת אץ נקרנה והלך בזה אחרהנדכ ובאמת במדרש נפל ט״ם וצ״ל צנועים נרידקיא הדלית נתוך כמו שנאמר לננץ כירושלמי כלאים ם*ט אלבשוני בורידקיא לא חיוורץ ולא אוכמץ פי׳ נלשץ רומי(Wiridichia) עדים צבועים כגוון ירוק ככרתי «p) . — . כאלה וכאלה רבו המשונות והטעיות נמפרי המדרשים ע״י קוצר ידעת המדפיסים והעדים בלשונות העטים ועל דדם רוב אמרי בינה אשר נם , מכוסים בצעיף עלטה כאשר מלתי מראש אמרה ומאד ידוה לב - . כל חוקר תעלומות כראותו איך מעם זהב האמת וענני חשך האפילו את נגה זהרה וכי אקח מועד אשובה אערכה לעינך מתנובות טמי אשר נטעתי על כל התשבי וכשם טם שלמה, קראתים כאשר שאלת מעי במכתבך היקר ועתה אוביל שי לך תולדות אליהו התשבי אשר כתבתי נראש ספד הלזה ונדפס כעת בלייפציג שים