Jeschurun · 1856-01-01 · Heft II. (1856) · p. Seite 27

(27) לםניך דברים אחדים לדוגמא מתוך המון המאמרים א«־ עלו בדי והעליתים על ספר יבואו כלם על סדר א״ב בספרי ט ד ר ש מ ל י ן ח״ב . אמרו ליה מה p דכתיב (יהושע כ״ב)אל אלהיסה׳וט׳ אמר לחם שלשתן שם אלהים הןכאיגש דאמר ב ם י ל ו נ ו ם קיסי, אגוסטום קימר, (ב״ר פ״ח) המיב מפרש כסילונום אנוסמום שמות בני אדם הן ער׳ ל ומה הראיה שהביא המדרש ששלשתן שם אלהים? ומה פי׳ בסילונום? ולדעתי צ״ל כאינש דאמר בפילי א ו ם, ק יסר,א נ ופטום,ופי׳ ביוני (־ßwuhvs) מלך וכןישמנילאב לפרעהלפטרון כסיליון(ב״רספצ״ג)צ׳לבסי ליון• וכן אגוסמוס Augustus כנוי לקיסר הראשוןאצל הרומים ועיין בש״ר רפכיגמה יש כבוד בץ המלך לאניסטוס וטי •ופתרון קיסר ידוע ומקור השם הזח למשוח מלך מובא בתום׳ ע״ז י׳ ע״ב ד״ה כל לק לנכון דגיא המדרש לראי׳ ששלשתן שם אלהים הן כלשון בני אדם• שיכנו המלך• בשלשה לשונות בסיליאוס קיסראנוסטום , והמלה קיסר אחר אנוסטום הוא ד1םםה בטעות , וכן מצאתי בירושלמי (ברכות ס״ט) אשר משם נובע המאמר הזה. ונאמר שם לנכץ כמו שתקנתי ע״ש׳שבקדרש חסר מאמר שלם ובירושלמי שם הוא לנכון וכן יש להעיר במדרש אסתר בפסוק בשנת שלש" אץ המלך נקרא אגוסטוספי' קיסר עד שקורין אותו הם תחילה ע״ב ״ המלות * פי׳ קיסר " היו נרשמים בצח לפרעז מלתאנומטום ודפדפי ס הביאם פנימה• ואביא לפניך דוגמאות . איך המגיהים רשמו הפי׳ מהמלה ואח״ב הובא אל הקדש פנימה כתוך המאמר. באפרם כמו שבלול תמס יהלך ונומ׳כהדין כילי מזלי ל י ם צ א (ב״ר רפנ״א) הט״כ מפרש שלשתם מיני שרצים והערוך לא הביאם. רק המוספי הביאם בערך כילי. אכל מה הוראות פילי ליטצא? ולדעתי הי׳ כתוב במדרשכהדין כילי והיא מלה יונית (?״*»*) ואחד המגיהים הגיה בצדו כילי לימצא ר״לפי׳ כילי הוא לימצא כמו שראהברש״י (תהליסנחט) על כמו שבלול לועזרש״י לימצא בלע״ז והיא מלשץ צרפת Limace (שנעקע) וכן לועז רש״י(ויקרא יא ל) חומט ליטצה ואח״כ נעשית מן כילי מלת פילי הצבא פנימה• וכן תראה שאמרו ויקרא אכרם שם בגו יצחק יצא חוק לעולם ניתן דו ר יה לעולם אמר ר׳ יצחק חפושית ירד עשרה כנגד עשרת הדברות צדיי תשעים , הבת תשעים שנה תלד קו״ף מאה " הלבן מאה שנה חי״ת כנגד המילה וט׳ (ב״ר פנ׳יג) המאמר קשה הנגה לדעת הם״כ בא ר׳ יצחק לפרש דמלהדורייח שפירושה חפושית ועתה ידידי עמוד ותשתומסאיך המדפיםים השחיתו רטנה באשר לא ידעו פי׳ המלה ־ כידוריה היא מלה יונית (tmpia) ופי׳ משאת ומנחה וכן ובאו כל המלכים כלן לכבדן ודניאו ד ו ר א ו ת של עטרות (שמות רנה מ*ה) אבל בילקוט (רמז צ*ב)הביא מאמר המדרש