Jeschurun · 1856-01-01 · Heft I. (1856) · p. Seite 37

( 37 ) שעשה עצמו אלקי ומביא (ישעוה י״ל) עשה על מוח! כסאה מיוחלת וקוראסו ״ממם רשעים שס חיל מומי־ ושאר מוייס ואמר עליו י עמךהמם" ומעתהאיך יעשו ימלל בין נסגל נצר הין טודיטם במה שנקרא לראשון סוב ולאחרון רשע? אלא ומאי שעקר המלל שנסלל נצר היה מלך סטרססוטודימס הדיוט ״ והקנ״ה יזפץ לעשמז נסים ע״י פעולות באנשים מפורסמים בעולם; ועי״זגס מסיססיסס דסקדש שמו והגוןפה אין פירושו"מוב וצדק•p• מציין וממרסס (אמעזעסזען) 2) וממזה על חמיה מישאל ועזריה אמח "אנשים כשדם היו יעויש• וככלל מלס «ח «מצאה מלמוד ובמדרשים אין לה מקור בשוסלשון אחררק בלה״ק׳ ושם נאמר על גדר לא עג אדם (יחזקאל מ״ב)• גלרס הגונה עק רד״ק שם וכשרשיו ובמוסף הערוך דוהר מסכים עול לסאורט הוא כשישי געזעניוסועכ״פאקוה,אשר כ״ת יודה עתה טטודינופזה אינו הקיסר מרייאנוס נשום אופן — drx לא אעלום ממנו ט לחוקר הימב יחדאו עוד מעמסות וקליות בעגין הזה אשר כבל להסירן כהשקפה הראשינה נקשה איך ע* מתחלה מם י״ב אדר ליו״ט בעבור מוריינוס שנהרג ס ולא שמו לב על האבל הגדול כי נהרגו בו שני ,• הצדיקים פפוס ולוליימס? ומס הריגתם סוס ההוא מבואר בתלמוד " ואעפ״כ הרגן מיד" ומה ימומנו אבלן ה־־שע על הריגת שני צליקים ולליבי לב ׳ פד ט ״עשה היום ההוא לי״ט? ואם מחק ונאמר'ט סיס זה השוטר “T מצר מאד לישראל מלבדהריגני שני הצדיקים ושמחו על הריגתו ופצחו תה ט נחה שקטססאק" וכיתה זאת שמתה כללית מה קשה עוד מה שאמר יום טוריימס בטוליכטליה מאיל ונהרגו מ שמעיה ואחי׳ אחי, י ועל כרמו נעזוב טחש רש״י שלט דעתו,הריגת אלההאסים היא הקודמת הרבה בזמן לסדנת פפוס ולולייטס שא״כמהראו מתחלה לעשות יז״ט? או הנאסר ט על המאוחרים המבטלים מדע דבר שנעשה סמן קדום מה שלא ידעו מתחלה מתקני היויט? והעק זה עטך'כבר המרש״א ו״ל י ובהכרח ט שמעיה ואחיו נהמו סמן מאוחר אחד הדגת פטם ולוליימס ומעתה יהיה 2} למנמי מל« מין כמו גל״ק : מכס , ידיקלין