Jeschurun · 1856-01-01 · Heft I. (1856) · p. Seite 36

(36) אעפ״י שגס שם מיחש רש׳י בא עוז סשיבושטוחיטס• — ׳ 'ימה שמעמיד גמד מחזו סל מימ על החשובה של מוס ולוליימסשאמח •אבל אההמלךרשע״ מס זהאימו«I המעשה אשד נעשה p מן השישה..שביניהם וביןהמושל האטי ושיחות כאלה נשתלו לחב בפי מפחם ומספרים שורס ומו רק מזיווק הפעולה על לב השומעים דדך אנדה «מסס ולא כמו המעשסאשר נמסר מדורלדור * אולם גססה p לראותם בל סיפור הגא בתלמוד ובשאר ספח אגדה" זהשבתלמוד הוא הי.תד,מוקדם בכתיבה ולקג״כ מוגה יוהד מתלמוד כחוב כאן לפנינו י* נבוכל נצר מלך מון מס וראוי ליעשות נס על ידו ׳ ואוחז רשע הלימו הוא ואין ראוי ליעשות נם על^ז ע״כוהואהעקר ומראהבטאזר ט זה אשי השיט אליו השובה זו לא סיס סלך p הדיוט• ואפפ״י שבסל שאר המקומות שבא בו סיפור זה נשמה פה הנוסחא וכתוב« •אבל אהה פלך רשע• מה הס סאותחם בהעתקה * ובקוד במגילת תעגק העקר ס תמיד הוא היותר מוקדם היינו ראש דבר יזם פלוני עשאוהו יו״ט דלא למספד ט׳ מ' כסו אצל זה שלפנינו •סיב טסקcמוחימס•והשארמאpטתשנלpחמאגדוס מאיחחת (כשהביא בתלמוד איזה יו״ע מה ממגילת סעניח שאלו •־ מאייום טוחימס וכו׳ופירשואה״כ להניא (ר״ל באיזה בחיחא המפרשת רשימס טג״ה ' ויש עוד סאן הוכחה על משר מסתת התלמוד שלט נוסחת שאר מקומות נראה שההבדל היה oop שנטכד נצר ה־הסלן מון(מושבו הסופדים״«ח " כמו• טוב וצדק •) וטוחיטס מלך רשע ׳ ויטהזה המוס מאל׳ שסח נשכל נצר נקרא בכמה מקומות רשע ובשום מקום לא נמצא א איזה זכות(שבט קמ״ט ב׳) בשעה שבקש אותו רשע ט׳• כל ימיו של אוהו רשע לא נמצא שמק בט כלבחה׳ אסור לעמוד בביט של אוחו רשע׳ נשעה שירז אוט רשע לגימס * ועוד(פסחים צדסע״א) השי&ט בשקול לאוטרשע וכ' יצאה בת קול ואמרה לו רשע p רשע ט׳ (שם קי״ח סע״א) בשעה שהפיל נבוכד נצדסרשע אה חנניה טשאל ועזריה לתוך כבשןהאש• ועוד(ממלה י״א ע״א) טסי נסכד גצרהרשעט'׳ אח נוהם זה נסמנצר הרשע; זכמדדשיס הרבה מאד נקרא בשם רשע ובמקום אמלנמצא(ביד עיט) שעשה