Jeschurun · 1856-01-01 · Heft I. (1856) · p. Seite 19

(19) ידעת העתיד והוא המדמה סויאשונה לנטא ולפי שהיו מדרגות מסאה הולמת מקצתם מקצת מהלך השלמות והצו רה נתן קצתם תכלית לקצת ואמר 'כי ההגדה תכליתה השפע וירצה שפע מה שתפעלהו הנפש הנבואית כהיולי העולם כאשד תשוב כללית ׳ כי הפילוסופים ימו מה שיגיע מהנמל מהוצאות הצורזת מן הכת אל הפעל בשם שפע וכמו שכתב הרב• ואחר p ביאר המדרגה היותר עליונה אשר באלו היא ימליח ושלמות לשאר* ואמר כי השפע פתחנו וחכלייז שלמות׳ וירצה ס הדסק עם מפרד אשר הוא השלמות האחרון לאדס׳והוא אשר ראוי שניךאשלמות באמת ׳ כי השלם לא קסל מזספת וכמו שכתב הפיל^וף בראשון. ושני "מהשמים והעולם• י ואיאפשד שימצא לאדם מדרגה מתר עליונה מזאת ואמר אחר p והשלמות נעלם " כי האמת ק הוא שאיכות מדרגה הזאת נעלם מאד ׳ והוא ממה שלא־ יפול תחת תאר # המליצה מספורו• וכבר אמד עלז אחד מן החכמים.אשר משב שהשיגה י צבר היה מה שהיה ממה שלא אזכו־מ; ירצה שזכירתו 'וספוח במליצה הגשמית נמנע ולהעלם איכותה נכשל‘בה אס5צ״רואמר.בה מה שאמרויאד שתדע• כי המדרגות האלה וכלי מה שנאמר יצדסלפי דיעות הפילוסופים כחכמים האמונים גם p אבל• מחינה תחרת וידמה .שזאת היסה כונת החכם בזה הדבור ׳ ט אין ראוי שיעחת ממין אל מין ׳ רצוני מהחכם אל הנביא ׳ וגם שזה מתר נראה לפי.צונח הספר והו מה .שראיתי לכתבו אליו׳ את נעלה׳ י״א להשלוס רצונך לאשאגזור שימה מם שנאמר המכוון אצל החכם אבלבשמא מן האפשר׳ ט׳ צכיוצא באלה המאמרים נסגר שער ההכנה •מאד• יפתח ליד שערי אורהצנפשך האשובה ונפש פאת לך דורש שלומך כפיובלמי*."' , . ף■■ ■ י- פתפיט הראן הא' 4) «׳׳ MO S