Jeschurun · 1857-01-01 · Heft I. (1857) · p. Seite 22

2S ' Allerding- Prägte sich dieser Gedanke in seiner ' ballsteu Bedeutung erst spater, aus, und namentlich bildet dieser Gedanke im mosaischen CultuS den^ eigentlichen stterb der günzeu Opferidee; aber schon bet' den,ersten Menschen können wir ihn der Opseridee zu Grunde legen, da er dem menschlichen Bewußtsein natürlich, ja der Anschauung der ersten Menschen sogar nothwendig war.s«) ') (Fortsetzung folgt.) __ , 1ד ־ י <! < י כיי) ־ Roch unserer Auffassung sind Opfer demnach facti» sche» Symbol; auch Scholl erklärt sie ^auf diese Weise, er sagt: ״Opfer — daist der allgemeinste Brgriff —find wie da» Wortgebet Ausdruck de» Gefühl» der' Abhängigkeit vom Gättlichen, und insofern"immer - ' Symbol; da» Gebet aber ist Wortsymbol, da--Opfer ' faktische», durch Darbringung «me» geweihten Gegen- ׳ stände» den Gedanken auidrückend: Ich endliche» Wesen - ׳ steh« in Berbinbung mit einem Höhem und fühle mich abhängig von ihm" (a. a. O. V. 2. S. 158) "״'■“ יי 1׳;:, :! r;i!: •׳ 1■ ׳- ׳ ׳ ■i ■ •) Diese richtige Auffassung der Opferidee steht im schinstrn Einklänge mit dem sogenannten״׳«׳?' iiyw der bei den jüdischm Religionsphilosophen häufig vorkommt; besonder» findet man diese» bei Rachmanide», der diese Idee allen Ceremonien zu Grunde l«gt. '״er ■'■(״ Koba^f ' > 1 ' /: A ■*׳ i' . ' " ׳/׳, - יי ■ 1-1 I. - ־' I'J V.. ׳-־'■■• R.:■- ■ . - ^•׳ ..׳!1! ׳'.־■!! f< i ti 1:; -ס ׳-:׳ז. .׳ .• 1 ,־* : ■י■ 1 ׳'<!!׳ 1 .r .!י•' '!■ לי״יי׳ר ׳ '׳' ■ 1.':״■: '.י