Jeschurun · 1857-01-01 · Heft I. (1857) · p. Seite 20

# 1 - Der Mensch .fühlte durch dieerhaltene.Herrschaft, eint physische und schon hierdurch theilweise einegeistigeUeberlegenheit, und dieö dürste möglicher Weise der erste^Gedanke seiner Reflexion gewesen sein. Mag ferner der ethische Standpunkt dieser Menschen, wenn überhaupt «in solcher schon angenommen werden kann, ein noch so niedriger gewesen sein, so brachte doch, nachdem die unmittelbare Anschauung der Natur das Dasein eines höhrrn, schaffenden Wesens lehrte, die Strafe, welche schon daö erste Menschenpaar so sehr empfinden mußte, den Gedanken von einer belohnenden, wenigstens einer strafenden Macht hervor. Man darf den Umstand nicht unbeachtet lassen, daß die ersten Opfer erst nach dem Sündenfall erwähnt werden. — Jener Gedanke mußte aber mehr und mehr dem Bewußtsein klar werden, da jene Anschaumig der Natur immer mehr die Reflexion bereicherte und die Idee der Gottheit hatte sich längst auS dem unsichern KreiS der Ahnung herauSgebildet und zu bestimmten Vorstellungen, zu den ersten Grunbbestiminuogey einer Natuxrrligion consolidirt. Hier aber angelangt, erkannte der Mensch sogleich eine doppelte Nothweodigkeit, erstens für dir dielen Genüsse, welche dir Natur so üppig darbot,^ der Gottheit zu danken und zweitens den Zorn der Gott- .heit,, die sich so furchtbar in ihrer Strafe gezeigt hatte, zu versöhnen. (2t) DaS Letztere that er auf di« Weife, welche der so einfachen Natürlichkeit, wie die der ersten Menschen, gemäß ist; durch daS Eingestehen der begangenen Sünde — und eine Sünde mußte er begangen haben , weil ihm der Gedanke der menschlichen SD», Hastigkeit im Allgemeinen noch unbekannt war. Deshalb (*0 Der Sündenfall ging freilich der Geburt Kain'» und -YfctTB »oran; allein schon die «ufgezwungeu«, «nfhrm« gende Tätigkeit des Landbaues und der Liehsucht mochte manch« Kragen hervorgeruftn haben, denen die Eltern die ÜrzLdlung von der Straft und dem Fluche, ' n>«lchr sie, die Eltern betroffen, entgegensetzten.