Der jüdische Student · 1903-02-01 · Heft 11 (Februar 1903) · p. [Seite]

192. , Niv 11. Ein ganz unbegreiflicher Irrtum der Veda ist es aber, wenn sie meint* dass das rassejüdische Prinzip dasjenige sei, welches Konfessionsjuden und Nationaljuden gemeinsam wäre. Die Rasse ist ein wissenschaftliches Problem, über das sich die Gelehrten noch nicht 'klar sind. Gebraucht man da$ Wort Rasse aber in dem landläufigen, einen exakt zu definierenden Begriffsinhalt entbehrenden Sinne, so nähert man sich bedenklich dem Begriffe der Nation; einer der nur Rassejude ist, steht doch sicher dem Nationaljuden näher, als dem Konfessionsjuden. Das Rasseprinzip kann beiden gemeinsam sein, braucht es aber nicht; ich. kenne Nationaljuden, die Gegner der Rasse sind (vom wissenschaftlichen Standpunkt aus), und wer als Konfessionsjude zugle/ich Rassejude ist, der ist mehr als Konfessionsjude, das ist klar wie etwas: Was hat die rein geistige Religion mit der physisch begründeten Rasse zu tun? Aufstellung des Rasseprinzipes hiesse also sowohl einen Teil der Nationaljuden, als auch die konsequent Nur-Konfessionsjuden vom B. J. C. ausschliessen. Doch der Vertreter der Veda sprach ja für die Konfession.,sjuden, wenn auch nur für die der Veda, die nach seiner eigenen Versicherung noch wenig oder gar keinen Einblick in jüdische Dinge gewonnen haben. Diese aus dem B.J.C. auszuschliessen konnte seine Absicht nicht sein. Dagegen wurden seine Anträge von allen Delegierten — und unter diesen befanden sich auch Koniessionsjuden — als direkt gegen die nationaljüdischen Elemente des B.J Cgerichtet angesehen, ganz besonders als man hörte, das<s demnächst in Würzburg die Veda den ihr angehörigen Zionisten jede propagandistische Tätigkeit im Sinne ihrer Partei verbieten würde, — ein Schlag gegen die völlige Gewissensfreiheit in jüdischen Dingen, die das oberste Prinzip unseres Vereins ist Wollten wir also das bleiben, was wir bis jetzt sind, uns nicht zum Schaden, dem jüdischen Gedanken in der Studentenschaft zum Nutzen, so mussten wir den Antrag der Veda („der Kartelltag solle - erklären, der B. J. C. erstrebe die Erhaltung der jüdischen Rasse inne rh a 1 b der Nationen, in denen die Juden leben, weiter nichts") sowohl mit Rücksicht auf seine — gleichviel ob beabsichtigte oder unbeabsichtigte — Nationaljuden ausschliessende Wirkung als auch einfach der Logik zu Liebe ablehnen. Wir bedauern, dass sich die Veda nicht früher, sondern jetzt in einem Irrtum über unsere Tendenz befindet und daher unseren Delegierten, mit denen sie iim Sommer verhandelte, unberechtigte Vorwürfe macht. Wir wünschen ihr jedenfalls, dass sie sich — wenn auch vermeintlich auf einem anderen jüdischen Standpunkt stehend — zu einer kräftigen jüdischen Verbindung entwickeln möge; denn eine solche zu werden hatte £ie ja doch beschlossen, bevor sie um Aufnahme in den B. J. C. nachsuchte. I. A. des Präsidialvereins des B. J. C. E. Rosenkranz. Von Hochschulen und Universitäten. Friedberg i. Ii. Unter dem Namen Jüdischer akademischer wissenschaftlicher Verein ,,Z e i r e Z i o n" hat sich im Dezember v. J. ein Teil der am hiesigen Polytechnischen Institut studierenden Juden organisiert. Der Verein „Zeire Zion" stellt sich zum Zweck die Kultivierung des nationalen Sinnes und der nationalen Bestrebungen unter .den jüdischen Komm'ilitonen zu Friedberg. Als Mittel zur Erreichung dieses Zweckes dienen eine entsprechende Bibliothek mit Lesezimmer sowie Referate, gemeinsame Lektüre mit Diskussionen. In den Vorstand wurden gewählt die Herren: Hilel K a t e 1, cand. ing. als Vorsitzender,