Der jüdische Student · 1902-08-01 · Heft 5 (August 1902) · p. [Seite]

in jedem virtuell die Kraft zur Schöpfung idealer Werte. Die Entfesselung dieser Kraft aber hängt vielfach von den Zufällen der sozialen und ökonomischen Lage, der Erziehung, des Umgangs u. s. w. ab, wiewohl es vorkommt, dass hervorragende Talente trotz derartig hemmender Zufälle ihre Eigenart durchsetzen, freilich oft erst durch ihren Tod oder nach ihrem Tode. Der „Kampf ums Dasein" ist demnach in der hochzivilisierten "Welt oft auch ein „Kampf um die Durchsetzung der Eigenart." Was von der Welt der Einzelmenschen gilt, ist auch Gesetz im Völkerleben. Auch hier giebt es ideale Werte, und zwar ebenso Gemeinwerte wie Eigenwerte. Die Summe der Gemeinwerte nennt man hier: Zivilisation, der einzelne Eigenwert heisst Volkskultur. (Man untersuche auf diesem Gedankengange auch den Begriff der Rasse). Aus hervorragenden kulturellen Eigenwerten werden im Laufe der Zeiten zivilisatorische Werte und alle zivilisatorischen Werte stammen aus Eigenkulturen- Auch hier giebt es einen Kampf ums Dasein, er stellt sich hier folgerichtig als ein Kampf um die Erhaltung und Durchsetzung der Eigenkultur dar. Doch ist dieser Kampf qualitativ von dem Kampf im Leben der Individuen, den wir den Kampf um die Durchsetzung der Eigenart nannten, unterschieden. Es giebt auf diesem Schlachtfeld weniger Kämpfer. Während unter den Millionen von Einzelmenschen ein jeder nur seine eigenen Kräfte kennen, undniemand den Kreis seiner Gegner genau bestimmen kann, sondern ein jeder gewissermassen einer unbekannten und unbestimmbaren Macht gegenübersteht, ist es im grossen Konzert der Völker einem jeden Streiter möglich, alle seine Gegenkämpfer zu kennen und einzuschätzen. Infolgedessen hat der Kampf in der Welt der Einzelmenschen etwas vom Fatum an sich, es ist zum Teil ein blinder, unberechenbarer Kampf, viele Träger von Eigenwerten gehen schuldlos dabei zu Grunde, viele von minderwertiger Eigenart kommen verdienstlos in die Höhe. Im Völkerkampf hingegen wird der Wettstreit mehr mit Bewusstsein und Berechnung nicht nur der eigenen, sondern auch der feindlichen Kräfte (Werte) ausgefochten. Hier ist jeder Sieg der Eigenkultur ein Verdienst, jede Niederlage eine Schuld. Der Sieg besteht darin, dass der kulturelle Wert des Siegers aufsteigt zum zivilisatorischen Wert. Auch hier erfolgt der Sieg