Der jüdische Student · 1933-02-01 · Heft 1 (Februar 1933) · p. [Seite]

Ehrlichkeit gegen uns selbst erfüllt und bekennen, daß wir in vielem nicht erreicht haben, was wir uns als Ziel setzten, und in vielem selbst nicht erfüllten, was wir uns gelobt hatten. Ich denke zunächst an ein Aeußerliches: als wir den Rosemkranzbund gründeten, schwebte uns das Ziel vor, in ihm alle diejenigen Bundesbrüder zu vereinigen, die irgendwo im Reiche unzufrieden mit den vom KJV. eingeschlagenen Wegen oder sonst aus einer Ursache zionistisch vereinsamt lebten und das Bedürfnis empfanden, den Anschluß an eine bundesbrüderliche Gemeinschaft wiederzugewinnen; ja wir glaubten sogar, daß unser Gedanke der zionistisch-politischen Aktivität und der bundesbrüderlichen Gemeinsamkeit solche Attraktivkraft besitzen würde» daß auch dem KJV. nicht angehörende zionistische Akademiker den Wunsch haben würden, mit uns gemeinsam den zionistisch-bundesbrüderlichen Weg zu gehen. Wir haben dieses doppelte Ziel nicht erreicht und die Aufgabe» deren Erfüllung zu ihm hätte führen können, nicht erfüllt. Gewiß: in der Stunde der ersten Begeisterung, die unsere Tat in weiten Kreisen von Bundesbrüdern entzündete, kamen auch von außerhalb Berlins viele zu uns, angelockt von dem großen Ziele; aber die Begeisterung hielt bei vielen nicht lange stand, sei es, daß ihre zionistische Aktivität ebenso rasch erlosch, wie unsere Tat sie zum Aufflammen gebracht hatte, sei es, daß ihre bundesbrüderlichen Instinkte schnell wieder versagten. Und auch das muß gesagt werden: unsere eigene Werbekraft hatte nur den Impetus des ersten Stoßes* Genug: der Rosenkranzbund ist in einem ganz anderen Sinne noch, alis Felix Danziger es meinte, als er von der „kleinen Gemeinschaft'* sprach, eine zahlenmäßig kleine bundesbrüderliche Gemeinschaft, letzten Endes ein auf Berlin beschränkter Altherrenbund des KJV. geblieben. Das hatte sein Vorteilhaftes und sein Nachteiliges. Das Nachteilige bestand darin, daß ihm bald die Voraussetzung für die zionistisch-politische Aktivität, die seine Gründer von ihm erwartet hatten, fehlte. Denn das ist das zweite, was in dieser Stunde verantwortungsbewußter, jeder Schönfärbung entsagender Besinnung bekannt werden muß: der Rosenkranzbund ist keine Gemeinschaft besonders erhöhter kollektiver zionistisch-politischer Aktivität geworden. Man mißverstehe mich nicht: ich behaupte nicht, daß unser zionistischer Impuls, unsere zionistische Aktivität geringer gewesen sind/ als die irgendeiner anderen KJV.-Gemeinschaft oder gar die einer außerhalb der KJV. stehenden Gruppe. Ich glaube vielmehr sogar behaupten zu können — und ich könnte mich hierbei auf die Aeußerungen vieler Präsidien des KJV. berufen, die uns oft genug versicherten, unser Bund sei der einzige und in seiner zionistischen Interessiertheit und Aktivität beste AH.-Bund im KJV. —, daß wir in unserer Gesamtheit und viele der Einzelnen an zionistischem Interesse und zionistischer Leistung die meisten Gruppen von KJV er übertrafen. Ich will damit gar nicht unterstreichen, daß wir in den ersten Jahren unseres Bestehens so etwas wie eine Zelle zionistischer Opposition gewesen sind, deren Kritik für 'die Entwicklung zionistischen Lebens in Deutschland nicht nutzlos gewesen ist, Sondern ich denke daran, daß es in all den Jahren unserer bundesbrüderlichen Arbeit kein zionistisches Ereignis und kein zionistisches Problem gegeben hat, das nicht das ernsteste Interesse unserer Gemeinschaft gefunden hätte, und ich denke noch mehr und vor allem daran, daß in den 10 Jahren, die hinter uns liegen, uns, den Rosenkranzbund, nie- 4 23