Der jüdische Student · 1923-11-01 · Heft 5 (November 1923) · p. [Seite]

132 einer Ahnung hat. Mit einer derartigen Anschauung macht man nicht die Chaluzim, die Erez- Israel als die Heimstätte des jüdischen Volkes autbauen sollten. Aufgabe unseres Kartells ist es, seine Menschen in dem diametral entgegengesetzten Sinne zu erziehen, Männer hervorzubringen, bei denen mit ihrer Uebersicdlung nach Erez Israel der Zionismus, wenn auch nicht neu-anfängt, so doch die ernste und wichtige Frage ihres Leben* _ in neuer Form wird. Das KJV. hätte seine Aufgabe nur sehr schlecht erfüllt, wenn es seine Mitglieder nur dazu bringen würde, nach Erez Israel überzusiedeln. Daß es dazu erziehen muß, daß dieses als letzte und höchste Frucht seines Wirkens zu entstehen hat, ist selbstverständlich. Es entspringt mit notwendiger zwingender Konsequenz dem Gedanken der politischen Erziehung. Denn dort, wo die Kräfte unseres Volkes zu konzentrieren sind, dort, wo jüdische und zionistische Arbeit gebraucht wird, seine Stelle auszufüllen, muß höchstes Ziel dem wahren „Staatsbürger" erscheinen; Der exponierte Platz unserer Arbeit ist Erez Israel. Einen Gegensatz hier konstruieren zu wollen, wäre ein künstlicher und vergeblicher Versuch. Organisation als jüdischer Staat und Palästina als Erez Israel sind heute noch räumlich getrennt. In der Seele des KJV.ers müssen beide heute schon eine Einheit geworden sein, die in der Arbeit für unser Land und Volk ihre Verwirklichung findet Noch auf einen Pimkf möchte ich hinweisen, um einen Felder richtig zu stellen, welcher vielfach gemacht wird. Man glaubt, aus dem Grunde habe die politische Erziehung im Kartell an Bedeutung verloren, weil ja nur wenige Menschen sdbst aktiv politisch tätig sein könnten und mit politischer Arbeit in Berührung kämen. Abgesehen davon, daß Zionismus . Aktion ist und ein Bund im Zionismus in seinen Maximen mit denjenigen, die wirklich in Aktion stehen, allein zu rechnen hat, ist in. E. der Begriff der politischen Erziehung bei einer derartigen Betrachtung verkleinert und deckt sich nicht mehr ganz mit der. Zielsetzung des „Staatsbürgers". Daß aber diese „Staatsbürger-Erziehung auch von höchstem Wert für denjenigen ist, der nicht unmittelbar aktiv politisch tätig ist, steht wohl außer Zweifel. Erst durch eine solche Erziehung bekommt, wie ich oben zu zeigen versucht habe, das gesamte Handeln unserer Menschen ein wirkliches Gepräge, sie erst vermag ihnen einen Stil, eine Haltung zu geben, die für sie und ihr Leben bestimmend ist. Bestimmend auch in Erez Israel Und damit komme ich zum dritten Punkt der Grundlagen des Kartells. Absichtlich habe ich ihn an die letzte Stelle gesetzt, um anzudeuten, daß er eine selbstverständliche und konsequente Fortsetzung, ein Ergebnis und nichts Primäres ist. Für den jungen jüdischen Menschen, der im allgemeinen zu uns kommt, ist Palästina keine. Fortsetzung seines bisherigen Lebens, ist etwas für ihn Unerhörtes, und es bedarf erST einer langen systematischen Erziehung, damit er sich Palästina als konkretes Ziel seines Lebens setzt. Und hier bei diesem Punkte möchte ich einige Tatsachen noch einmal feststellen, die oft vergessen werden». Das KJV. ist keine J u g e n d b e w e g u n g in dem Sinne, der diesem Worte im allgemeinen gegeben wird. Es - gehört zur zionistischen Jugend. Es fehlen ihm aber in seiner Anlage, in seinem Ursprung, in seinem Gepräge die Charakteristika der Jugendbewegung. „Das KJV. will zu Männern erziehen'"' Daraus ergibt sich, daß ein . Maßstab der ChaluznUh für das KJV.. nicht anwendbar ist, wenn man unter Chalazhnh dasjenige versteht, was sie allein bedeutet, als Arbeiter in Landwirtschaft oder Handwerk nach Erez Israel zu gehen. Denn Chahizftrih als Programm einer Gruppe erfordert andere Voraussetzungen. Es erfordert Menschen, die von vornherein in zionistischem Milieu und in der Idee erzogen werden, oder Menschen, die noch in einem jugendlichen Alter von 15 bis l-^ Jahren stehen. Die Menschen aber, die zu uns kommen, erfüllen keine der beiden Bedingungen. Es besagt garnichts, wenn einzelne .Chaluzim -geworden sind. Es ward möglich und nötig sein, auch andere einzeln- . dahin zu ei zieher:. Ein Ziel des Bundes aber darf nicht für den Einzelnen