Der jüdische Student · 1923-07-01 · Heft 4 (Juli 1923) · p. [Seite]

licr.jiii •!bt.r ü:c 1 .'rc>üci:vf .lu^endia.gi'ng rii^.l-V^iL V, AiaU ül.üYcT:.: J;.C ilüeil (j •. >eh 1' .slSleulingen il.Ui? Unser* Arbeit im Gab:h i<t unbruiu-Rt uuiwendig. Aber üese ArbeU :ih (Ja!uli kami nur geleitet' werden und ^t nur dann etwas wert, wenn man das Euschudeude des Zionismus erkennt. Im Galuth ist alles, auch der wirtsdiafdiche Zusammenschluß, nur Hilfsmaßnahme. Dauerarbeit ist nur für ind in Palästina möglich. Wer dies nicht erkennt, hat auc-h-dk: von -den aidern, niehizioriisiischen Gruppierungen des (iiiiu:ii uriorseh. :dc^:s'' und cLn" ' "Scheiden!e Bede nung des Z:--::i. .uns;.ichv uiv. ,n^. Eue drite Gruppe bilden die trotz richtiger Erkenntnis müden Lea:e. Es siiii oir serade die bis ins tiefste Innere Pfiiclribevaßten. die nicht n;-;h Pr.!ä.>.nm k^mier., weii sie nach ihrem bisherigen, in Beziehung aui e Beraf«ä:igkeit als verfehlt empfundenen Leben keine produktive Täi:^keit in Palästina finden können. Es ist nicht so, daß die, die hinüberseilen, die Glückichen und die, die hier bleiben, die Unglücklichen sein müssen. Vielleicht sind die, die hierbleiben, die weniger Glücklichen und die, die hinübergehen die Glücklicheren: letztere bringen auf alle Fälle das geringere Opfer \^er dies erkennt und in dieser Erkenntnis das lähmende Unghlckgefülil über die fehlende Palästinaerfüllung überwunden hat, der hat auch hier de geistige -Kraft paläsiinozentrisch zu bleiben und zu wirken und zu veihhueni. daß es palästinozentrische Gruppen gibt, die nicht mehr die volle zionistische 'Erkenntnis haben und nicht die Distanz zur umgehenden Welt Gewähren, welche nicht unsere Welt ist und sich in starkem geistigen Verfäl befindet. Gruppen, die die YerfaHsIormcn des heutigen Deutschland übermmmeri haben, weil man Formen überhaupt aus einem an sich berechtigten Gefühl verlangte. In den Zeiten höchster Kulturblüte konnte auchlie an sich gefährliche Assimilation befruchtend wirken, heute int Verfall miß sie demoralisieren. Das wertvolle Deutschland nahmen wir auf, um uis von ihm zu distanzieren, das gegenwärtige nimmt man auf. ohne Distarz zu gewinnen. Die rührer dieser vierten Gruppe sind vielleicht zu früh ii. die Oeifentlichkeit getreten. Sie beschweren sieh zu unrecht über angeblche Unterdrückung. Gerade sie sind sehr von den Aelteren geforden ".vorden. Gerade ihnen isi es zu "leicht gemacht worden, sich durchzusetzen. Wir hatten gehofft, sie würden dort anfangen, wo wir aufgehört haben. Leider haben sie dieses in Vielem nicht getan. Sie müssen verstellen, daß ihre Erziehung darin liegt, daß man mir ihnen kämpft, und dürfen niiht darüber beleidigt sein, daß man dies tut. Zwischen uns ist nicht der Uuerschied verschiedener Generationen, denn wir kämpfen für dasselbe /Siel. Die Führer dieser Gruppe wollen einen natürlichen .Menschen himielen, der künstlich geschaffen ist und sich als natürlich id. h. als go'schu gebärdet. Sie vermischen mit palästinozenirischer Tendenz die Former und Felder des schlechteren Deutschland (Inhalt und Stil ihrer Kundgebungen sind hierfür charakteristisch). Ein solcher Versuch ist gv. gen die Natur und muß zusammenbrechen. Denn der Zionismus g.?ht nicht auj voi dem Juden, den er sieht, sondern von dem jaden, den er wllL Diesen will er allerdings in schöpferischer, geistiger Erkenntnis der Vergangenheit, daher ist geistiger Besitz nötig, aber entscheidend allein ist die zionistkehe Bewegung. Lernen ist, um auch in diesem Zusammenhange auf inner besagtes zurückzukommen, gut und dringend erforderlich, aber nicht as Ersatz für Zionismus.'4 Zun Schluß auf die praktische Arbeit übergehend, forderte Blumenleid. d:8 alle palästinozentrischen Gruppen zu gemeinsamer Arbeit über gehen -«.dUeu Er forderte einen gemeinsamen Arbeits-Au s s e h u ß. eine gern eins an e Zeitschrift, gemeinsame Aussprachen und Kurse. Er steik an diese t nippen das imbedingte Verlangen engster Verknüpfung mit der zlomstisden G w :> a i n t o r g a n i $ a t i o n dl? bei allen internen Unterscheidungen das von als-in' anderen Judentum differenzierte Judentum zusammenfaßt, welches Zimlsums ist. i:s gäbe auch hier Besonderheiten, aber das Entscheidende -ici das, was innerhalb der zionistischen Organisation allen zentral sei. Gtwih sei die zionistische Gesamtorganisation mechanischer geworden, aier weniger durch Schuld ihrer Führer als durch Schuld derer, die nicht anarbeiten.