Der jüdische Student · 1922-08-01 · Heft 7 (August 1922) · p. [Seite]

Bericht über den Bundestag des Blau-Weiß 231 wichtigen Einzelheiten wird der außerordentliche KarteHtag zu beraten haben, der bei der Bedeutung des Planes im allgemeinen und seiner Ausführung im einzelnen für die Zukunft des Kartells nötig ist. Wir werden auch vor radikalen Aenderungen nicht zurückschrecken. Denn es kommt darauf an, den einheitlichen Bund zu schaffen, der sich zionistische Wirkung auf jüdische Jugend und Wirkung der zionistischen Jugend auf die zionistische Bewegung zur Aufgabe setzt, in ständigem Zusammenhang mit der Bewegung und mit den Oen'erationen, die aus dem Bunde hervorgegangen sind. Die neue Aufgabe wird nicht nur den Mut zu Aenderungen, sondern «auch viel Energie Verlangen und viele arbeitende Kräfte, die den Gedanken des Kartells ergeben sind. Das Präsidium glaubt sich, nach dem Kartelltag von Hannover, nicht darüber zu täuschen, daß diese Kräfte heute im KJV. vorhanden sind. Die Jugendarbeit wird uns nicht von den anderen, oben kurz angedeuteten Arbeitsgebieten entfernen, die für die nächste Entwicklung des Kartells Bedeutung gewinnen müssen. Unsere Auffassung von Jugendarbeit soll sich gerade darin zeigen, daß sie im Zusammenhang mit den Erziehungszielen des Kartells geschieht und mit Notwendigkeit zu den Aufgaben des Kartells im Zionismus führt. Deswegen wird es auch für unsere Legitimation zur Jugendarbeit wesentlich sein, daß auf allen Gebieten der KJV.-Arbeit unsere Leistungen gesteigert werden. Bericht über den Bundestög des Blau-Weiß vom 6.-8. August in Prunn Von Marcel (Lew- Frankfurt a. M. (V.J.St. Maccabaea-ßerlin). Der Bundestag 'besann am Sonntag a)bend mit einem großen Feuer, um das sich die einzelnen Bünde gemagert hatten und gemeinsam sangen. Darauf IiIeilt Walter Moses eine größere Rede als Einleitung und Begrüßung, der aus djesear -Gründen'keine Diskussion folgte. Er führte aus: Das Leben der Blau-Weißen i'st 'auf drei ^Ergebnissen gegründet: das 'Leben, die Gemeinschaft und der Führer. Das Erlebnis des Lebens ist das erste, es stellt sich auf der Wanderung, der Fahrt, dar. Von diesem Erlebnis des Lebens zum 'Erlebnis der Gemeinschaft ist kein weiter Weg, denn da man in Gruppen wandert., da man nicht als Einzelner auf Fahrt ist, komimt man bald dazu, dieses sich mitteilende Leiben wicht mehr als Einzelner zu empfinden, sondern (gemeinsam in sich aufzunehmen, es zu erleben. Hieraus resultiert bald das Erlebnis der Gemeinschaft. Man erkennt die Ueiberg'eordnetheiit dieses zweiten Erlebnisses sehr bald an, denn man sieht, wie durch es das Erlebnis des Lebens einen ganz andern Wert und eine 'stärkere Intensität empfängt. Man kommt zu der Einsicht, daß Gemeinschaft um ahrer selbst willen gepflegt werden müsse, das führt zu dem Gedanken des Ordens. Oer Orden ist eine feste 'Gemeinschaft, vollkommen in sCch beruhend, deren Mitglieder gemeinsame Ziele, gemeinsames Erleben;, daher gemeinsame Wege, gemeinsame Anschauungen, gemeinsame Einsteillungen haben. Ein solcher Orden, der bis ins letzte kon-