Der jüdische Student · 1922-05-01 · Heft 5 (Mai 1922) · p. [Seite]

Zwitterwesen, das hoffentlich in nicht allzu ierner Zeit verschwinden wM \;icht Fisch, nicht Fleisch, unklar in Gesinnung und Richtung gleicht ar dner Klappeischlänge, deren Schwanz einen Apfelbaum umschlingt, -sm& 4eren anderes Ende In der leeren Luft klappert. Was davon hinunier&Ü (Vielleicht das Mosen Dovid?), ist nicht gut. Neben den Monte!iorereinen und den Jugendgruppen der Agudch, genannt Esra, Ä Berliner (aus Vorsicht oder Nachsicht?) nicht erwähnt, obgleich sie zaBs- :bnmä!jig nicht unbedeutend sind, bleibt der B 1 a u - W e i ß*) aufzuzäMssL Indessen um wieder ernst zu werden, möchte ich am Schlüsse dieser Zeilen folgendes über eine jüdische Jugendbewegung sagen: Diesseits dar durch den Zionismus her vorgerufenen Scheide müßte eine wirklich jüdlscte Irgend stehen. Der innere und äußere Verfall des Blau-Weiß hat viellekM He Lehre gegeben, daß sie als reine Galuthbewegung nicht möglich M. Eine wirklich jüdische Jugendbewegung, wie sie bisher nicht existiert, müßte in diese durch äußere Verhältnisse erzwungene materialistische Gegenwart des Zionismus 'jene idealistischen Momente hineintragen, & den am Boden flatternden Vogel in irische, reinere Lüfte führen würden: ^ha'luzgeist — nicht Auswanderung, hebräische Kultur — nicht „Com7 night by4\ Aufbau — nicht Kolonisation. . . . Genug. Diese Dinge gehören nicht in einen polemischen Artikel. Ida 'mW auch nicht falsch verstanden werden: Das ist keine Kritik an unseraa Politikern, sondern nur an Berliner und ähnlichen Phantasten irr. KI¥„ %enn es solche noch geben sollte). KJVer. mögen es sich aber überlegen, ob sie „über ein Jahr irnierkilb des jungjüdischen Wanderbundes mitarbeiten sollen, indem sie die Ehrenden Menschen zu beeinflussen suchen4'. — Es gibt Besseres 7.11 tisflü « Der JSt. Erläuterung zum Bonner Antrag. in Auftrage des Bonner Konvents geschrieben von Emil Weiler, Bona (VJSt. Kadimah-Bonn a.B.). Der JSt. ist schlecht. Sein dauernder Inhalt ist negative Kritik, Selbstzsrfleischung. Deshalb ist er unfruchtbar. Er ist zudem für sehr viele Eindesbrüder ungenießbar. So muß er seinen erzieherischen Zweck veriffilen. Und doch könnte er ein hervorragendes Erziehungsinstrument seia. Welches soll das Ziel der Erziehung sein? Die zionistische Persöslidikeit! Der Blick der meisten Bundesbrüder reicht über K1 a t z k i ri usd Ae h a d Ha a m nicht hinaus. Oder aber er ist auf das gerichtet, was girade die Mode bringt: wenn Ihr einen solchen Bundesbruder nach seinen Kenntnissen über Indien fragen werdet, wird er Euch von Rabindranaiii Ta göre erzählen. .Diese Enge schafft kleinliche Geister und noch klelislidiere Charaktere. Es sceht nicht an, daß wir ohne jede Kenntnis bleiben von den. Strömten- und Jugendbewegungen Europas. Man sollte uns auch erzählen vm jener einzig dastehenden Geschichte der Urburschenschait; nicht um sie psychologisch zu zerpflücken, sondern uns an ihrer schlichten GroSe zu begeistern. Man streitet bei uns über Jabotinsky und die Verständigung nit den Arabern; was aber wissen wir von der Ausdehnung, dem Lande md dein Lenin unseres; Brudervolkes? Einzelne fordern Einreihung des iüiisehen Volkes unter die Nationen des erwachenden Orients; unsere Kmntnisse über die Volksbewegungen Asiens sind aber minimal Für solche Leser, die dem Bl.-W. fernstehen, sei es kurz und schlag w«rt mäßig gesagt, daß heute zwei Richtungen führend sind: eine von der deusehen Jugendbewegung nur durch die Ueberschrift unterschiedliche. uni: eine znatcrialistisch'(opportunistisch)-zionistische.