Der jüdische Student · 1921-06-01 · Heft 4 (Juni 1921) · p. [Seite]

146 Zionismus*und Sozialismus Da wir aber die Abstammung als ihren Ausgangspunkt mit in die Historie einzubegreifen vermögen, so können wir sagen, daß die Geschichte die Nationen und ihren Charakter bildet. Der Nationalcharakter ist die kristallisierte Geschichte. 'Das Schicksal des Volkes und aller seiner Individuen hat sich in ihm verewigt. „Die Nation kann also definiert werden als die..,, aus Schicksalsgemeinschaft erwachsende Char akter gemeinschaft" *) oder, um Fichtes gleichbedeutende schöne Formulierung zu benützen: „Dies ist ein Volk: das Ganze der in Gesellschaft miteinander fortlebenden und sich aus sich selbst immerfort natürlich und geistig erzeugenden Menschen, das insgesamt unter einem gewissen, besondern Gesetz der . Entwicklung des Göttlfchen aus ihm steht. Die Gemeinsamkeit dieses besonderen Gesetzes ist es, was... diese Menge zu einem natürlichen und von sich selbst durchdrungenen Ganzen verbindet**). - Wpr diese historischen Bedingungen seiner Persönlichkeit begreift, sich als Exponent des Schicksals seines Volkes fühlt und wer seine Individualität harmonisch, innerhalb der Grenzen überkommener Anlagen und Gesetzmäßigkeiten entwickeln will, damit sie selbst wieder Teil der Volksgeschichte wer.de und sich mit all seinem Streben und Hoffen, Wünschen und Wollen im National Charakter verewige, den wollen wir einen Nationalisten nennen. II***). Nationalismus t) ist im Grunde nichts anderes, als Nationalgefühl. Der Nationalist liebt sein Volk, mit dem er sich In natürlicher Weise verbunden fühlt. Er begreift, daß seine Persönlichkeit herausgewachsen und nur allein erklärbar ist aus den Anlagen seines Volkes. Die Anlagen, die die Natur seinem Volke mitgegeben und dire die Geschichte gestaltet und entwickelt hat, fühlt er in sich wirken. Der In seinen Ahnen oft schon wirksam gewordene Genius seines Volkes, das jedem Volk eigentümliche, für jedes Volk eigenartige und besondere Gesetz der Entwicklung ist es, das auch ihn zu schöpferischer Tat befähigt. So betrachtet er es als seine Aufgabe, die von den Vätern überkommenen Anlagen in seiner Person wieder neu zu entwickeln, und sie dann, bereichert und fortgebildet durch sein Leben, in seinen Kindern dem Volke zurückzugeben. Darüber hinaus ist Nationalismus die Lebensanschauung, die begriffen hat, daß die Kultur der Menschheit nur von den einzelnen Völkern geschaffen werden kann. Gerade dadurch, daß jedes Volk in die werdende Kultur die Note seiner eigenartigen (und nur einmal vorhandenen) Anlagen hineinträgt, entsteht die wunderbare Schönheit menschlicher Kultur, die auf ihrer Vielgestaltigkeit und Mannigfaltigkeit beruht. "4 Gleichwie die vom Nationalgefuhl am meisten beeinflußten Werke auch die höchsten Kulturwerte der Menschheit enthalten. Konnte doch Goethes Faust, der allmenschliche Fragen in sich faßt und die 'Seele jedes Menschen mitklingen läßt, in seiner eigenartigen und wunderbaren Schönheit nur gestaltet werden durch einen deutschen Menschen, in dem des deutschen Volkes Kräfte in ungeahnter Stärke wirkten. So konnte Dantes „Göttliche Komödie" nur innerhalb des, mitten im Aufstieg zu einer neuen' Kulturperiode begriffenen italienischen Volkes entstehen. Und ohne die *) Otto Bauer Nationalitätenfrage und die Sozialdemokratie" (Marx - Studien. Band II) Wien 1907, pag. 113 **) Fichtes Reden an die deutsche Nation, achte Redß. ***). Teile dieses'Abschnittes wurden bereits im Zusammenhange eines anderen Aufsatzes veröffentlicht im 1. Heft des II. Jahrganges der Zeitschrift „Die Arbeit", - Organ der zionistischen, volkssozialistischen Partei Hapoi'l Hazai'r, Deutscher Landesverband, Berlin. f) In der deutschen Sprache werden unter dem Worte „Nationalismus" zwei verschiedene Begriffe gefaßt, die man durch die Eigenschaftswörter „national" und „nationalistisch" kennzeichnet. Im Verlaufe dieser Ausführungen wollen wir unter „Nationalismus" den Begriffskomplex verstehen, der zu dem Worte „national" gehört, während wir alles „nationalistische" als „Chauvinismus" bezeichnen werden. Die l nterscheidung dieser Begriffe ist gerade heute wesentlich, nachdem der tagtägjiche Kampf der politischen Parteien alle Begriffsgrenzen, Definitionen und Terminologien verwischt hat. ,