Der jüdische Student · 1919-10-01 · Heft 6 (Oktober 1919) · p. [Seite]

Aus den Korporationen 287 Wintersemester wurden die Chargen folgendermaßen besetzt: K a r 1 s b e r g % Keil wart und Wart für Leibesübungen, Rosenhaft**, Fuxmajor. Die 3. Charge blieb in Ermangelung aktiver Burschen einstweilen unbesetzt. Nachdem das Programm des W.-S. zur Ausarbeitung der einzelnen* Punkte Kommissionen überantwortet worden war, wurde eine Diskussion über die Ringbildung eröffnet, deren Abschluß erst ein hochoffizieller Konvent der V. J. St. und des B. V. herbeiführen wird; Beschlüsse wurden noch nicht gefaßt, doch sprach sich die Mehrheit der Bundesbrüder gegen die Ringbildung aus. — Den Schluß des Konventes nahm eine Aussprache über die Pogromabwehr in Hamburg ein. 21, September Karlsberg Heidelberg. Ich bitte den Bundesbruder, der im Besitze des im> Sommer-Semester in der V. J. St. Ivria Heidelberg zirkulierten „Zionistischen A-B-C-Buches" ist, um schleunigste Rückgabe, da es Privateigentum ist. Heidelberg, Brückenkopfstr. 11 II Felix Harry* * * * Die V. J. St. Saronia seit dem letzten Kartell-Tag Bemerkungen zu dem gleichlautenden Artikel von Ostrowski Wäre nicht die Frage der Ringbildung eine Lebensfrage des K. J. so könnte man an dem Artikel von Bbr. Ostrowski vorübergehen und iha als ein mit liebevollen Augen gezeichnetes Abschiedsbild zu den Akten legen. Der Umstand jedoch, daß das Präsidium und die Gegner der Ringbildung^ diesen Artikel für die angebliche Einheit des Kartells ins Feld fuhren, um mit ihm die glänzende Arbeit einer „Einheitskorporation" zu beweisen, nötigt zu einer kurzen Erwiderung. Es ist in der Tat für den ersten Moment sonderbar, daß nach einer kurzen Trennung der Frankfurter Richtung in "Saronia" und „Achduth" sich beide Korporationen wieder zu gemeinsamer Arbeit vereinigten. Wenn auch, wie Bbr. Ostrowski richtig bemerkt, das V. J. St.-er Leben in Frankfurt a. M. reich an Nüancen war, so war doch bei der Herausbildung der Gegensätzezwischen beiden Richtungen die Stellung zu den Kartellfragen ausschlaggebend. Und hier ist es — im Gegensatz zu Bbr. Ostrowski — Frankfurt nicht anders ergangen wie den meisten Kartellverbindungen. Man ging auseinander, weil man im Kompromiß Behinderung der Arbeitslust und Arbeits* möglichkeit erblickte. Während aber die „Saronia", gestützt auf Tradition: und im Hinblick auf ein festes Ziel, nämlich die Erziehung des jüdischen Menschen, einigermaßen zufriedenstellend arbeitete, verlor sich die „Achduth" in Ziellosigkeit und extremsten Individualismus. Die Unterhandlungen, die später angeknüpft wurden und wieder zur Einigung führten, waren durch. Erwägungen auch mehr persönlicher als sachlicher Art geleitet. Aber dadurch, daß man ein Kompromiß schloß, gab man jetzt zuviel des Wesentlichen auf, als daß sich etwas Lebensfähiges hätte gestalten können. Der gemeinsame Untergrund, auf dem man aufzubauen glaubte, erwies sich alszu schwach, um beide Richtungen tragen zu können. Es ist merkwürdig, daß Bbr. Ostrowski sich dies nicht eingesteht. Man schuf zwar Arbeitsgruppen; anstatt daß aber die Arbeit intensiver wurde, nahm die Arbeitsmüdigkeit zu. Die Arbeitsziele, die man sich steckte, wurden nicht erreicht,, es wurde nicht einmal ernstlich versucht, dieselben zu erreichen. Keilerfolge — nach Ostrowski der Ausdruck der Karteilfreudigkeit — blieben aus; im Gegenteil, die Austrittsgesuche mehrten sich. Und als wir auf dem Schlußkonvent die Arbeit des Semesters an uns vorüberziehen ließen, da waren wir alle darüber einig, daß trotz der vielgepriesenen Einheit keine unserer Erwartungen erfüllt war. Wenn wir das Semester dennoch als zufriedenstellend bezeichneten, so war es nicht die Befriedigung über geleistete Arbeit, die sich in diesem Urteil aussprach, sondern durch den Vergleich mit anderen; K. J. V.-Verbindüngen auf ein geringstes Maß an Ansprüchen zurückgeführte