Der jüdische Student · 1919-10-01 · Heft 6 (Oktober 1919) · p. [Seite]

258 Die Ringbildung daraus immer nur die Folgerung ziehen, daß diese Grundsätze für das ganze K. J. V. verbindlich sein und wirklich ernst genommen werden müssen. Ist es nach alledem noch notwendig, die Unmöglichkeit der Ringbildung für uns nachzuweisen, so braucht man sich nur vorzustellen, wie das Kartell nach vollzogener Ringbildung aussehen würde. Wir haben schon oben auf einige organisatorische Hindernisse hingewiesen. Eine Werbearbeit in der heute betriebenen Art wäre unmöglich. Immer mehr wird entscheidend für die Erfolge die Arbeit in der Schulzeit. Bisher erschien es uns als unsere Aufgabe, die jungen Menschen zum Zionismus zu erziehen. Sollen sie jetzt noch von einem sozialistischen Ring für den Sozialismus, vom nichtsozialistischen Ring gegen den Sozialismus, von dem einen Ring für Disziplin und Lebensfreude, vom andern für Selbstbestiriimungsrecht und Grübelei gekeilt werden? Es fehlte ferner die Zentralisation, die — selbst bei den friedlichsten Absichten — notwendige Unsicherheit über die Voraussetzungen der Einteilung der Keilfüxe würde die Arbeitsmöglichkeiten lähmen. Viele n^ue Bundesbrüder würden nachträglich entdecken, daß sie eigentlich in einen andern Ring gehören, oft würde man ihnen das sanft oder weniger sanft auszureden suchen, und der Erfolg wäre in zahlreichen Fällen, daß sie uns und dem Zionismus verloren gehen. Da aber die Ringbildung unter dem Gesichtspunkte der Gegnerschaft erfolgt — die Ringanhänger können ja mit einer Gruppe von Bundesbrüdern nicht mehr zusammen leben und arbeiten — werden sich die Gegensätze immer weiter entwickeln. Mit Naturnotwendigkeit muß jeder Ring den andern für minderwertig halten. Eine gemeinsame Erziehungsarbeit wird es nicht mehr geben, sie wird ja durch „grundsätzliche Meinungsverschiedenheiten" ausgeschlossen. So wird man seine Meinung begründen, die der andern widerlegen, man wird — auch unter dem Nachwuchs — seine Idee durchzusetzen suchen, man wird sich bekämpfen. Die Präsidien der Ringe werden ihre Gruppen zu besonderer^ Stroßkraft formieren, sie werden auf immer neuen Gebieten und bei immer neuen Gelegenheiten ihre Besonderheit zu rechtfertigen, ihren Charakter zur Geltung zu bringen suchen. Ueber dem Ganzen wird ein oberstes Präsidium über gemeinschaftliche Publikationen nachdenken;" vielleicht wird es auch mit Vermittlung zwischen den verschiedenen Gruppen zu tun haben. Aber es wird von dieser sicherlich aufreibenden Arbeit bald Abstand nehmen, denn einen einheitlich gerichteten Geist, den das Präsidium bisher auszudrücken und zu verbürgen hatte, und ohne den seine Tätigkeit unmöglich gewesen wäre, wird es nicht mehr geben. Die Ringpräsidien werden darauf hinweisen, daß sie die wahren Repräsentanten der geistigen Richtungen seien, sie werden das oberste Präsidium in die ohnmächtige Stellung drängen, die es in dieser Lage mit Recht verdient. Ein einheitliches Kartell gäbe es nicht mehr — ein Zustand, den die Zephirah vorweg nehmen zu können glaubt. Denn die Art ihres Vorgehens beweist, daß sie die Organisation des Kartells schon heute als nicht mehr bestehend betrachtet. Wir glauben, daß diese Entwicklung von dem Namen des Kartells Jüdischer Verbindungen nicht gedeckt werden soll. Die formale Einheit, die nach der Ringbildung noch aufrecht erhalten werden könnte, wäre ohne Nutzen und ohne Wahrheit. Das Präsidium ist daher der Ansicht, daß eine Konkretisierung der Ringbildungsbestrebungen in irgend einer Form zur Bildung von zwei getrenn ten Kartellen führen muß. Dieser Zustand einer reinlichen Scheidung wäre dann immer noch dem der Ringbildung mit ihrer unwahren, formalen Fortsetzung einer früheren geistigen Einheit und ihren Belastungen jeder Arbeitsmöglichkeit vorzuziehen. Der Kartelltag wird zwisthen - diesen beiden Möglichkeiten — der von uns vertretenen Einheit des Kartells und der Zerlegung in zwei Kartelle — zu wählen haben. Von Anhängern der Ringbildung ist uns