Der jüdische Student · 1919-06-01 · Heft 4 (Juni 1919) · p. [Seite]

Simon, Die innere Krisis 131 jüdischer Färbung, aber kein Jude. Und wer das Ziel will, der kann zwar über die Mittel zweifelhaft sein, aber irgend welche Mittel muß auch er wollen. Wir haben nun im Großen und Ganzen die hauptsächlichsten Strömungen des Kartells an uns) vorüberziehen lassen und sind uns dessen bewußt, daß diese etwas grobe Schematisierung alle feineren und sehr zahlreichen Uebergangsformen nicht mitenthält und vielleicht sogar vergewaltigt. Aber es kam uns ja auch nicht auf eine möglichst reichhaltige Aufzählung sämtlicher Individualtypen an, sondern auf einen schnellen Ueberblick über unsere Bundesbrüder, bevor wir uns die gestaltenden Ideen ansehen, die auf sie eingewirkt haben oder aber von ihnen ausgegangen sind. Wenn wir — wie schon betont, in rein methodologischer und durchaus unpolemischer Absicht — die oben angeführten Definitionen für die Begriffe „Nationaljuden" und „Zionisten" auch weiterhin gelten lassen, so ist folgendes zu sagen: Die „Nationaljuden", also die älteren Bundesbrüder, stammen aus einer Zeit, in der die zionistische Beeinflussung der jüdischen Studenten mehr der passiven als der aktiven, mehr der negativen als der positiven Komponente zu vergleichen war, die wir vorhin allgemein für die jüdische Geschichtsbetrachtung aufzudecken versuchten. Nachdem Theodor Herzl, der wie alle große Volkshelden der Träger des nationalen Gedächtnisses war, erst einmal den Zionismus als Sinn jüdischer Geschichte erkannt hatte, spaltete sich die Bewegung, die ja selbst noch ein Stück Diaspora-Geschichte ist, von neuem in jene beiden charakteristischen Komponenten, von denen naturgemäß diejenige zuerst und vorläufig zumeist wirkte, die in ihren Mitteln der übrigen Eindruckswelt am stärksten ähnelte. So wurden unsere früheren Generationen eben zionistische Korpsstudenten und unterschieden sich anfangs in ihrer persönlichen Lebensführung wohl nicht allzu wesentlich von den K. C.-ern. Bald aber begann auch die positive, aktive, selbsttätige Komponente in den Seelen der bisher nur von außen Beeinflußten sich zu regen: die Substanz erwachte. Und"nun geschah etwas Merkwürdiges, was aber bei tieferer Betrachtung durchaus verständlich wird: Nachdem man selbst reagieren gelernt hatte, nachdem man jenes innere Wachsen und Schwellen glückvoll erlebte, wehrte man sich mit aller Kraft gegen die Mittel, die eben die Reagenzien gewesen waren, mpn wehrte sich gegen die passive Komponente, obwohl sie doch erst die aktive hervorgerufen hatte. Bald standen sich zwei Lager gegenüber. Die Aelteren blieben gewissermaßen passiv, nicht getroffen von dem neuen Strahl jüdischen Erlebens, nicht erweckt und hellhörig wie die Anderen, sondern vergleichsweise taub, unveränderlich und verständnislos. Sie entschädigten durch eine Menge äußerer