Der jüdische Student · 1917-08-01 · Heft 4 (August 1917) · p. [Seite]

^-^^^^^^^^^^i^^^^J^^'^g^f»SV -vy^^j/f,^ _ J» _ . •(? ~- :-; '"C .? r ' -; Der Jüdische Student 567 daß seine Krone wie die eines Oelbaurries werde und gleich dem Libanon dufte (Hosea 14, 6).; Ich sende Eudi Korn, Most und Oel, das ihr genug daran haben sollt (Joel 2, 19). Gott weiß, womit er sein Volk erfreut Zwar ist sein Nacken ein' Eisenband, und -seine Stirn von; Erz (Jes. 48, 4), doch ist es Gott ein' Wohlgefallen, wenn es ihm dient. „Lobpreis Gottes sei in ihrem Munde und ein zweiß c h in e i d i g e s Schwert in ihrer Hand, Rache an den Heiden zu vollstrecken, Züchtigungen an den Nationen, ihre Könige mit"* Ketten zu büiiden, und ihre Edlen mit eisernen Fesseln, längst aufgezeichnetes Gericht an ihnen zu vollziehen. Hohe Ehre ist solches für alle seine' Frommen. Rühmt Gott!" So zeichnet Psalm 149, den die Bibelforschung dem makkabäischen Zeitalter zuschreibt, das jüdische.Mannesideal. „Indem sie so mit den Händen kämpfen, mit den Herzen aber zu Gott beteten." Heißt es im 2. Makk. 15, 27. Es ist gleichsam das Vorbild 4es mittelalterlichen Rittertums und den Deutern und Umdeutern sei sogleich der Ausweg durch den Hinweis gesperrt, daß dieser Gesinnung auch die Taten entsprechen. Wir wissen nicht, welche Gründe der persischen Politik für die Rückwanderung der Juden maßgebend waren (vielleicht erfolgte damals ichon der Wettstreit der Großen unter dem Leitwort: Befreiung der kleinen Nationen), und auch die nächsten Jahrhunderte sind uns1 leider in geschichtliches Dunkel gehüllt. Doch ist uns! bekannt, daß die neue Siedlung sich bereits an dem syrischen Aufstand gegen Artaxerxes Ochus beteiligt, und ein Teil der Einwohnerschaft nach Hyrkanien verpflanzt wird. Es folgt dann der Aufstand der Makkabäer, die Dynastie und endlich der Abschluß der Tragödie im aussichtslosen Kampf gegen Rom. „Lobpreis Gottes in ihrem Mundje und ein zweischneidiges Schwiert in ihrer Hand-"' Es ist jene wundersame Bedingtheit von Religiosität und Wille zur Majcht, die den heroischen Charakter des biblischen Volkes kennzeichnet Wir sind gewi&hnt, den Sinn des Prophetismus im sittlichem Primat zu suchen. Aus solcher Auffassung ergibt sich dann der bekannte Satz, daß das Wesen der jüdischen Religion in der Gerechtigkeit bestehe, und der folgerichtige Buber „sondert nicht mehr Menschen- und Judengefühl, menschliche und jüdische Erwiderung voneinander", sinnvoll ist für ihn nur die jüdische Forderung, die im Einklang mit der Menschheitsidee steht. Idh lasse es dahingestellt, ob diese Worte überhaupt einer klaren Vorstellung Ausdruck geben und jemals zu einem Prinzip politischen Handelns; erhoben werdent können. Mir kommt es nur auf die Feststellung an, wie die Gerechtigkeit des prophetischen Judentums? beschaffen war. Dabei