Der jüdische Student · 1916-11-27 · 12. Kriegsheft (27.11.1916) · p. [Seite]

Der Jüdische. Stud.ent wachsen Der Zionismus erzeugt in Palästina jüdisches Leben, also muß auch in Deutschland der jüdische Nationalismus inhaltsvoll werden, um mit Palästina mitleben zu können;, sonst würde er sich weiter von Pa'ästina entfernen, Palästina als Zentrum verliert jeden Sinn, wenn nicht gleichzeitig mit ihm ein jüdisches Diasporajudentum erwächst.. Ausstrahlungen aus Palästina werden nur den erwärmen, der nach # Palästina strebt. Palästina wird nur denen, zum Zentrum, di * sich zentripetal entwickeln. In dem von Bbr. Bloch, allein .als Ideal anerkannten Judenstaat werden er oder die in seinem Sinne lebenden Nachkommen Landfremde sein, wenn dieser St^at-der umfassende Ausdruck jüdischer Volkskultur ist — Die Konkretisierung des jüdischen Nationalismus ist eine Notwendigkeit. Zionisten müssen auch in Deutschland eiü jüdisches Leben führen, oder der Zionismus hört auf, eine das Leben ausfüllende Wirklichkeit zu sein. Kritische Bemerkungen genügen nicht. Positive Vorschläge müssen gemacht werden. Dürftige, Versuche. Führerlos werden wir uns Inhalte erringen, jeder wird zugleich lehrend und lernend, gebend und empfangend sein. Es sei vorgeschlagen: ~ . I. Die Erweiterung der allgemeinen Theorie des Nationalismus durch die jüdische Auffassung vom jüdischen Volk und. vom Staate. Unser Denken über jüdische Dinge ist bisher ausschließlich durch das Erkennen aer Zusammenhänge mit gleichzeitigem weltgeschichtlichen Geschehen beherrscht worden; wir blieben ein analoger Fall einer durchziehenden historischen Welle. Jüdische Art muß aber aus jüdischen Anschauungen, Erinnerungen und Ueberlegungen heraus verstanden werden. Fichte und Lagarde sind durchaus deutsch und erschienen uns dennoch allgemein gültig, so daß wir fest glaubten, sie in. gleicher Form erleben zu müssen wie die Deutschen jener Jahre. Der Nationalismus der Völker, in dem der Zionismus zum Spezialfall wurde, wurde als allgemeine Idee erfaßt Das Denken in nichtjüdischen Analogien verführte uns dazu, allgemeine übergeordnete Begriffe fils wertvollste Erkenntnis anzuerkennen und das spezifisch Jüdische ihnen unterzuordnen oder aus ihnen erwachsen zu lassen. Auf allgemeiner, möglichst breiter Grundlage wurde dann als Schlußstein die jüdische Folgerung gesetzt.