Der jüdische Student · 1914-03-21 · Heft 10 (21.3.1914) · p. [Seite]

332 D*r Jüdische Student der in seiner Art klar und einfach die Dinge der Umwelt wider* spiegelt, so gleicht die Psyche des modernen gebildeten Juden einem Kaleidoskop, das aus den Scherben des Spiegels zusammengesetzt ist Wohl spiegelt sich darin das Leben bunt und vielfarbig ab, aber der Einfache ßinn ist vertauscht mit einem grübelnden Kritizismus und einer ungesunden Zerfahrenheit. in den tiefsten Kulturbewegungen steckt der Jude der Neuzeit, und doch hat er, wie es scheint, seinen' Sinn verschlossen für die eigentlichen Forderungen der Zeit, die doch gerade er so laut und geschäftig anerkennt Der Sinn der Zeil ist auf die Entwicklung der harmonischen Persönlichkeit gerichtet, als deren vornehmste Eigenschaften Charakter und die Pflege der indsvsd seilen Eigenart des Einzelnen anzusehen sind- Nicht umsonst haben Nietzsche und Stirner, Ibsen und Strindberg für die moderne Menschheit gfiebt Nicht umsonst sind gerade Juden ihre Propheten geworden. Sie sind es gewesen, die gepredigt haben, daß das Leben nicht wie ein Einmaieins restlos aufgeht, daß seine treibenden Grundtendenzen nicht nur Hunger und Liebe sind, sondern daß daneben «ich die undefinierbaren seelischen Imponderabilien des Menschen, seine ganze geistige und sittliche Disposition schicksalbestimmende Kräfte sind. So soll > der Mensch seiner Individualität gemäß sich entwickein, nicht künstlich unterdrucken, was in seiner Seele lebt, sondern auf die Stimmen horchen, die in ihm tönen. So darf er auch nicht an dem Klang vorbeigehen in seiner Seelenharmonie, den wir die Stimme des Blutes nennen, darf nicht aus rationellen Orfinden die Erkenntnis unterdrücken, die eine der primitivsten ist, die Erkenntnis nämlich, daß wir naturgemäß in erster Reihe zu denen ge« hören, die gleicher Abstammung sind wie wir, daß wir verantwortungsvolle Glieder sind in der Kette, die von den Ahnen kommt und zu den .Enkeln weiter geht Nur wenn er aus der Harmonie in seinem Innern keinen Ton kunstlich eliminiert, hat er die Grundlage in sich, eine freie, geschlossene Persönlichkeit zu werden. So ist die Liebe zum Volke, die in der neuen Zeit wieder mehr als je zuvor gerade bei den Besten sich einstellt, beeinfiußt, ja erweckt durch dieses Streben, ein freier Mensch zu werden.