Der jüdische Student · 1913-02-28 · Heft 11 (28.2.1913) · p. [Seite]

Der Jüdische Student der jüdischen Intelligenz Rußlands genommen, den russischen Juden damit der Weg zum sozialen Aufstieg versperrt! Es handelt sich also um die Zukunft der russischen Juden und damit des ganzen jüdischen Volkes. Der deutsche Jude aber, der noch gewöhnt ist, das deutsche Judentum in seiner Isoliertheit zu betrachten, möge auch das bedenken, daß, wenn man erst eine Prozentnorm gegen die russischen Juden hat, man vielleicht Geschmack an der Sache findet und eine Prozentnorm gegen alle Juden fordert. Die preußische Judenemanzipation und ihr Einfluß auf die Entwicklung des deutschen Judentums im XIX- Jahrhundert Von Dr. Georg Herlitz (V. j. St. Berlin A. H.), Berlin Am 11. März 1912 konnte die Judenheit des preußischen Staates auf ein Jahrhundert staatlicher Oleichberechtigung mit den übrigen Bürgern zurückblicken. An allen Orten innerhalb der schwarz-weißen Grenzpfähle und — was bei der Solidarität der Juden kein Wunder ist — vielfach auch in den anderen Bundesstaaten des Deutschen Reiches wurde dieser Tag, wie wohl allgemein erinnerlich ist, von den Juden als ein Festtag begangen. In Synagogen, Versammlungen und sogar bei Gläserklang und Liedersang gedachte man des großen Ereignisses vor hundert Jahren, würdigte seine Bedeutung für das preußische und deutsche Judentum und berauschte sich, wie laut man auch von dem sprach, was uns noch fehlt, an dem Gedanken, „wie herrlich weit wir es doch gebracht hätten". So ist der Zentenars-Tag der preußischen Judenemanzipationfür die meisten unserer Glaubens- und Stamrnesgenossen in Preußen-Deutsehland ein Tag kritiklos-frohen Gedenkens,, ein wahrhafter Feiertag gewesen. Ob auch mit -Recht? Wir kommen um diese Frage nicht . herum, und müssen ganz offen gestehen, daß nicht jeder deutsche Jude imstande war, am Jahrestage des Judenediktes vom 1 l-.MärzlS12 rückhaltlos und aus vollem Herztn in den Festtagsjubel einzu-