Der jüdische Student · 1911-03-01 · Heft 12 (März 1911) · p. [Seite]

Der jüdische Student. 359 Tag und Nacht hab' ich gedichtet und hab' doch nichts ausgerichtet. Bin in Harmonien geschwommen, und bin ich doch zu nichts gekommen. Von vielem wäre noch zu sprechen: Von seiner politischen Betätigung, von seiner Qlaubenslosigkeit, vor allem von seinen Liebesgedichten. Aber ich wollte nur einen ganz bestimmten, den leitenden Oedanken dieses Dichterlebens zeigen. Wenn dieser Erzeugende in manchem Werke Heines dem bloßen Auge nicht gleich sichtbar wird; Die Seele, besonders eine so fein und verwickelt angelegte Dichterseele, ist keine mit ein paar Gleichungen sicher zu lösende Aufgabe. Sie gleicht dem Spekirum: Eine unveränderliche Lichtquelle sendet Strahlen durch das Prisma der umgebenden Welt, und diese zerstreuen sich in bunter Mannigfaltigkeit nach allen Seiten, so daß es mitunter schwer wird, sich zum Ursprung zurückzufinden. Die jüdische Turnbewegung, Die jüdische Turnbewegung ist ein verhältnismäßig junger Zweig unserer nationalen Bewegung. Im jüdischen Gehirn waren durch den jahrhundertelang unter den denkbar schärfsten Bedingungen durchgekämpften Kampf ums Dasein wohl die Fähigkeiten des Aufmerkens, der geistigen Konzentration und Abstraktion allseitig durchgebildet, nicht aber der Wille. Zwar besaßen wir Willenskraft genug im Verharren, in Trotz und oft auch Eigensinn, nicht dagegen jenen frischen und fröhlichen Willen, der zu aktiver Betätigung des Geistes und der Muskeln drängte. Unser Wille war wohl noch stark, aber er war zahm. Aktiv werden konnte er nur bei solchen Persönlichkeiten, die, in den Geist des Subjektivismus eingedrungen, sich von dogmatischen Fesseln freigemacht hatten und den Willen zum Nationalen als einen Gegensatz gegen dogmatische Bindung in sich aufgenommen hatten. So erklärt es sich auch, daß es dem religiösen Judentum entfremdete moderne Persönlichkeiten waren, die die nationale Bewegung ins Leben riefen. Der Subjektivismus, durch wirtschaftliche und geistige Strömungen um die Wende des 18. Jahrhunderts ins Leben gerufen, führte der Einzelpersönlichkeit eine Unsumme von Beziehungen in Tiefe und