Der jüdische Student · 1909-10-21 · Heft 7 (21.10.1909) · p. [Seite]

1G:> Der jüdische Student. wir — unser praktisches Ziel in der Erziehung unserer Bundesbräder zum Zionismus. Als Zicnisten wellen wir unser altes Programm verwerfen. Aber als B. J. C.-er wollen w ir wiederum unseren Bund nicht zur zionistischen Kadettenanstalt machen. Und überdies müssen wir uns so gebärden, als seien wir die alten V. J. St.-er, die unser altes Programm will. Facit: Wir das sind die Zionisteu und hinter ihnen her jene Auch-Zicnisten, von denen ich.sprach, ----- laufen dem Zionismus zu, kehren aber auf halbem Weg um, weil wir uns fürchten, dann auf einmal statt im Bund Jüdischer Ccrporatkmen im Bund Zionistischer Corporationen (zusammen mit dem K. Z. Y.) zu stecken. Zum alten Programm wollen wir auch nicht zurück. So rennen wir hin und her und wissen keinen Ausweg - - und machen dabei tmsern Zuschauern weiss, wir schritten .-tetig vorwärts. Bei der Satistaktionsfrage steht es wiederum ähnlich. Zurück zum alten Standort können wir hier ja schon schwerlich mehr, denn unsere Kreise als solche gehen Genugtuung mit den Waffen. (Daher, um unfer rechtem die Chargen verteilen zu können, weiter die Tendenz nach Erziehung zur Satisfaktion). Aber -— obligatorisch wollen w ir die bedingte und unbedingte Satisfaktion wiederum auch nicht machen. Und überdies müssen wir uns auch hier so stellen, als seien w ir vom Standpunkt unseres Programmen nicht abgewichen. - Summa summarum (und die Stellung zum Judentum und zur Satisfaktionsfrage sind doch die giösstcn Summanden, wenn es sich um die Charakteristik einer indischen Corporation handelt): Zwiespältigkeit in uns selbst. Unwahrheit nach aussen. - Und das soJlte un>. d. i. jeden einzelnen, dem nur etwas am B. J. C. liegt, nicht mutlos, nicht verdösen nodw;!? Ich will spezieller formulieren: Woher kommt es also, dass unsere Auch- und Noeh-Zionisteu sich nicht sei's auch erst nachträglich ----- in eigener Initiative -den eigenen Gedankengängen folgend, ihren Platz in der zionistischen Bewegung, in die sie sich hineintragen lassen, suchen? Meine Antwort lautet: weil jede starke zijiiistisehe Bewegung im B. J. C, die die A ti f g a b e d i e s e s B u n d e s e r s c h ö p - fen zu können glaubt, an der eigenen Sinnwidrigkeit sich brechen und abflauen muss. „Zionistischer B. J. C." ist eine contradictio in adiecto. Bas ist so sehr in unser Bewusstseiu eingedrungen, der Begriff des B. j. C. lebt so stark in uns. dass wir es eben als einen Widersinn empfinden, w enn man zur Aufgabe dieses B. J. C. die Produktion möglichst vieler Zionisten machen will. Da wir aber nichts mehr von unserem B. J. C.-er-Programm in praxi wissen wollen, weil wir nämlich fast alle Zionisten sind, so sehen wir uns in der peinigenden Lage, vorwärts zu wollen und nicht