Der jüdische Student · 1908-06-24 · Heft 3 (24.6.1908) · p. [Seite]

Der judische Student. 59 •Neuschöpfungen eine von Einzelnen, nicht von der jüdischen (ich ergänze: Massen-) Psyche ausgehende. Ich resümiere, um zum Ausgangspunkte dieser Aberration zurückzukehren. Konservatismus und Radikalismus sind nur Einteilungen willkürlicher Art, die nur die Oberfläche des Massencharakters berühren. In Wirklichkeit gibt es bei der Masse einen Radikalismus nicht. In Wirklichkeit sind die Massen durchaus konservativ. Selbst das Gros der sozialistischen Masse — um einen möglichen Einwand gleich zu besprechen. Man verfolge nur die sich häufenden Ausschliessungen einzelner Denker aus der Partei. Sie ist Partei durch und durch, sie hat nicht mehr reformatorisches Talent wie die Massen der römischen Plebs, die sich langsam christianisierten. Sie hat die radikalen Ideen von Karl Marx .aufgenommen nicht aus Ueberzeugung, nicht aus reformatorischen Idealismus, sondern weil sie ihren Bedürfnissen am besten entsprachen. Immer noch, heute wie in den frühesten Zeiten, scheut sie die Sprünge in der Entwicklung, immer noch macht sie grosse Bogen um die Höhen herum, die steil erstiegen werden müssen. Der Charakter der Masse ist unveränderlich. Ich glaube, es gehört kein grosser Pessimismus dazu, es nach einem Blicke auf mehr als dreitausend Jahre Yölkergeschichte zu behaupten. Aber trotz der Unveränderlichkeit des „Grossen, Dicken" 6) ist die Kultur und die Geschichte nicht stehen geblieben ('wenn die Kurve, die ihre Entwicklungslinie darstellt, auch einer Spirale starke ähnelt). Denn die treibende Hefe in dem grossen Teig waren die Einzelnen mit ihren Nüanzierungen, ein jeder mit seiner „persönlichen Note". Jeder von beiden, der Einzelne sowohl die Masse, hat in der Ordnung der Dinge seinen Platz und damit seine Existenzberechtigung erhalten. Die jüdische Geschichte in) Lichte einer massen psycho logischen Kritik. II. Ein kurzer vergleichender Blick auf die Geschichte des jüdischen Volkes möge zunächst darüber belehren, dass die Eigenschaften der jüdischen Massen von denen der nichtjüdischen sich in den bisher besprochenen Beziehungen in nichts unterscheiden — die Gründe für seine vereinzelt dastehende Entwicklungsgeschichte müssen also auf anderen von uns noch nicht erörterten Gebieten liegen — weder auf einem eigenartigen Verhältnis von 6) Ibsen „Peer Gynth\