Der Orient · 1851-01-01 · Heft 28 · p. Seite 739-740

739 Ueber einen arabischen Auszug aus Chobot Ha-Lebabot. 74V verdanken wir unter andcrm auch ein Register karaitischer Gelehrten, ivelche von ihm als Ringe m' der Kette der Ucberliefernng im 7. Ahschnitte der 3.,Pforte, .an .der Stelle der daselbst von Bachja.angeführten, hineingeschwärzt wurden. .Die -■ Ordnung, die sich hier in der Aufeinanderfolge der Ueberliefcrungsglicder beurkundet, konnte wohl R. D ani el schwerlich erst selbst erfunden haben. Vielmehr ist es sehr wahrscheinlich, daß er sie aus einer uns unzugänglichen Quelle geschöpft. Manche der von ihm gelieferten Daten stehen den im Dod Mardcchai und im Orchot Zaddikim Bekanntgewordcucn, berichtigend und ergänzend zur Seite, und verdienen ihres literaturhistorischen Werthcs wegen ' bekannt zn werden. Wir thcilen daher ' die ganze Stelle bollständig mit3: 1 ((. NHDNbi'O 'niNbr-i jo n>a©"bN inn Dip nbuabdri D.n NnbisNi Nrijnagi NnnN’üpsi NnUNya ribaj n"y naDui ’J'dd min bnp .a©a : D.anDJ HN,n nbrun pidjd '©iMb mma D'oewib nupu Dupib y©ini 'jt©imb pya©) p.'asrn iipavb nbma nvw ’©jni nbma now ©'Npni’p fjori pni' p pcmb diii’djn). dwj’imk!? pHpa nnmb nnoa am ’bnaNn wfui mnas p p©imb D-htma’ nn© p ppa© >mn Dnuaim na©’ p;ij>n©) 'Nna p aaji -\m wnu p nun' Pa hon nnnn Di©an Dianb mN*nnn .Nm Dia©’ nuopn nl ’nuNn na' aam pen bbn nm bbn uai .pban^b.mpa©i, mj?a©b nana mim!! na© p pya© mo bnp n©Nn nbnpn ■’bjinb rpDD aaa©' Napa ’bynb niDa nonm annm ipin u:a© an arpnai bnuDi©) ammis-t anN'i Dnjm n'.ni Q’abip na nipp p un» nabi nj~d nab naDa wa© an l jdn nnjn mDa Nina an anay a'ann nanu - uh nabi N'©n naaa pnv. nai un uni) nab mDa ’jip© an um 'pa©b mam nab bupim 'n ua bNpimb pias an ua pns aab 'ai aDNiae*, aab Nnpiy aai unpip 'ab marn *m wwin ia.v 'ab bNjna 'ai bt-unn 'ab pi©v 'ai pan 'ab aoNin» 'n |na 'ab Njin <a) NUin 'ab aaraN 'ai N’Wn aaee nudü 'ai nuss "ab uiy .'n uip 'ab pn 'n-jpn /ab |na aawin 'ab nidii 'ai mau 'ab wann 'n Mama, 'ab nuDü'n pan maDa'ab axapa 'ai isosn 'ab aarum 'n ‘ab wasa 'n win. 'nddd ‘ab ma» 'n maa© 'ab hi ’^aon 'ab ’ManDa 'n \sunpn 'ab uan 'n uan 'ab MBU 'ai mbit 'ab nna© 'n.pnn maa© 'ab 'man Man 'n pan nbh 'ab an 'ai an 'ab won 'ai ’NiDn na mbrn aan i©n pj; uunN Nin nn eorrun pp 'ab nmairn ni'maN nimm ni'Nm inb.n nu© aps. m'DNn njtyD.iban 13^12« pa ian iddi niab nnjini maiap , 3). Diele Stelle entspricht in der hcbr. llcbcrsetzung (Aiisg.'Leipzig 1846, S. 152) der kürzeren Passage: D’numd nnnn naata nz/a'tt; D’tyj« n'm©jim bis mtii unarna vbp anaiD© nbDp.a ba ap'p. ©ni mm Nim t nbij;n tiNnab du© nieea 'ai DpbN 'a Dnbwai bbn nn nnabn by 2’©m baaa bxa©’ nn ba ni'ba naun nab aaa aa U'ns’D aa ap iay iiini omaana biN© nab nanai 'a dni' ib -n.a© 'a bn inax rmmrum niiinin paua /ab. im©N’ 'n in1©«1 'ab biN© nn un n an 'abrnann pny> 'abi ’aaipn beeua 'ab pnun 'n /ab) 4 5ann’ p pabo 'ab m 'n m 'ab na 'ai pas 4) Diese historische Notiz ist durchaus fatsch. Denn nicht nur tritt ihr die ariSdrückliche Angabe des Schcrira Gaon entgegen, nach welcher Anan Zeitgenosse des Jehndai Gaoie war, uiit; demnach etwa 123 Jahre später lebte, sondern steht auch die JahreSaugabe 4400 d. Welt — 18 H. 640 v. Chr. mit der Gleichzeitigkeit' eines Kalifcnnamens Abu-Dschciascr i» historischem Widerspruche. Nichtig schon a'pL in ns»' in seiner kleinen Schrift nipnjin nnnn (abgefaßt 1268 n., Chr., 53 Jahre nach der Fertigung seines Commentars über den Pentateuch: nt -nn niDiabN aDpinN-'an (py npibn) man (Abu Dschaafer Abd-2lllah bcn Mohamcd el-Mansur, der im Jahre 132 der H. das Khasisat angetreten) Map) ppb DU©i"bpn)©n, was. mit der Angabe der Schcrira vollkommen überein- . stimmt. Beilnnstg erlauben wir uns. die auf die-Zcit Jefet'S Bezughabcnden. Stellen ans dessen Werken hier anzufnhrcn. Im erwähnten Wcrkchcn heißt cs: ap ubl pmnainJ©jV! (Dunan 5a mnapn) nasj© npa ntn ni'n nap naai© npai . nu© n’V nin oiaa ap u© mn B'n© nieea ©© u© rnn pnnb n'-a ni©a nn p Nnpa un ru© D1©©! . Es findet hier, wie man sieht, ein Anachronismus von etwa 23 Jahren statt. In seinem Commentare zum Pemtatench Parascha 'Nlpnn lesen wir ferner : Npaa nbnN aaM; nmbjn dhm d^ohn iap anNi aax pb ni© 'm r\btt nnp ap inbai nana nb.ian Naee©) nnp a^ mba boepa©' mnbo mannnn jai anujiab DHNn ru© n“sn u. s. w. , und daselbst zu Nr. 26. 44:. rum DU© 'Dl ^bN piDQn nt llb D"pm . —^ Noch eine auf Anan bezügliche bibliographische Notiz dürfte hier nicht am Unrechten Orte sein. Herr Firkowitfch besitzt nämlich eine kleine Schrift, die Tikkun ha-Keraim bciitelt ist, und unscrm Ana» zngeschrieben..wirdl Der Älufang derselben' lautet: na vanN in©ai!i IIP una p Davapn ppun asD anapi D’bnJ D’bp©ai biN© um aai hn? Nnia nn NNN abipn maaN bnb nr-ab »arn .inion impnm nmnai mobu ©npn “jian w.r 'a inwn Dobin nrnb beea©' mb.apb ©iap,a;nnn Nap b© la’öbn.. Die hier erwähnten R. Acha und R. Bivcha sind uns bekannt. Erstcrcr ist der Verfasser eines verlorcngcgangcnen gelehrten Werkes p'n D'b'n©an, von dem sich jedoch glücklicherweise die Vorrede erhalten (bei Firkowitsch). Aus dieser Vorrede geht deutlich hervor, daß Acha und der Karäcr ru p ’DJ idcnlifch sind. R. Mocha wird an den Rändern einer sehr alten biblischen Handschrift des hiesigen Museums als masorctischer GcivährSmann häufig erwähnt. Wir werden ein andermal auf beide besonders zurückkomnien. Die übrigen hier vorkommendm Namen sind uns unbekannt. 5) Aus seinen weitläufigen arabischen Commcntarien zn den Psalmen, Klageliedern und Kohclet beabsichtigen wir in der Folge Auszüge mitzuthcilcn und zugleich über dessen literarische Thäligkeit einige Notizen