Der Orient · 1851-01-01 · Heft 25 · p. Seite 549-550

549 R. HLja Gaon. 550 f) Haben sich Sie Reste der Häuschen Kabbala, überhaupt nur in Spanien erhalte». Stimmen vic Ansichten Häja'S mit R> Jcku- 11 e 1 überein, der von Botarcl gar nicht erwähnt wird. ü) Sind die vorkommenden sprachlichen Erklärungen ganz dem Geiste Hüja'S angemessen. •—■ Haben wir mm von Moses Botarel den Schimpf eines Falsatorö abgcwendet, und rechnen wir zu den von ihm aufbewahrten Fragmenten die ausführliche kabbalistische Erposttien bei Mose Cordovero (s. oben): so wird eö uns möglich einen Einblick in das kabbalistische System des Gaon Hnja zu erhalten. Allein wir wollen zuerst die Terte nebst Erläntcrungen mitchcilen, und beginnen zuerst mit der von Bachja ben Ascher, Schem- Tob, Mcl'c ben G'nbbai und Moses Cordovero angeführten ,13)20: Pardes, nManam iy2 1. Abschnitt: nWo!)mj '«n um “nonnn jum bn.in iwob nbM2 nno T b"nb u’ao '3 um uiob’ morn 'iobo nno b"r iw by b'n 1,D00' idd3 uon nrn>bi n"pio bop2 ©np’DDDDbb i'Dns uniMi nii’DD '•> D2 nno '"o mihi nn’DD j"' ij'sjd nno /' 3"m nno '' on iDddd on um pminb iob nn’DD '' im iob nno /’ im u’ao Nb ouob pna p nbN2 noi2n . pbrrn um pnowni pona nbMtyj oo'jsbi nnob dudi odoi dos usbi nnpin ii'iioip 'aui nnnn '0'3i n nbM2 ’bono nnN min iy cDi’b Nbi mN ovb Nb in« ''Dm ,3niMiojn -nnm n?n.in 'obyin nonnn I'M DlpD boo ,1)0120 lbp3 D ’ D 3 n 0 nO)DD31 nupn D3nbN2 mnb onnbyoi ennonn iao D’Nn um . mapn ddt1? yun dm D'pioy n nnwn mm bni dno nibyo ''0 nw nnbin 'oiy on noinn omoNn nno .1"' mn niwi 02b2 oy ib’N iud ib’N nn’DD niMipi EfM ouioipb nn nmoo onb niNiao dom omi 0’2mi nibiyon ]n in nnbinni b"r cnuo ’dd ip 2'N 'do UDO m^ 'tdd niM^p: ni3N,i 102 D'212,1) nno niMipj niD th by pn suoi jatyn Doyy in im idoo onb 2'2 Dmib pmi lnE,n Dn^ jno 1210,112 niobiy ni2y dwd .»yio uw bn b piN Mini nb DN132 '0 pi ioi noPtyi . iniobynnn pinn’ bbn nyi’ 01201 ia onnnn nno udoi , iddd pm niobyi homo 2T20 nniM nbopty 100 nii'Don moty oob moob uw obps "iiooo inr mb.ib man ub p«i b“t nnpto 12p . im inon D'pbM ii33 'btyo iddd 31,132 103 mbd 10 15iin \m,i nui^Mi '3 inman ipbno ,111’DD nnnun no^nob t^J1 anno Min pi 3210 u’M2 dm 12) Unter riDDH wird die höhere Gnosis verstanden. 13) Die Spekulation über Prophetie und Inspiration gab einen Hauptanstoß zur mystischen Forschung. Lergl. weiter unten das Fragment über □‘Hw . 14) Ueber den Ausdruck indecMystiks.B eitrage 1, 53. 15) Ueber die Lichtmystik der Ssusi's s. Beiträge 1, 77 ff. pin no^non n 10b32m jnon nniMD .mb« onipp mol f)3 ono 'im nnmo 't on nunnM 'n onu23 Min 'm iiNom . onun pnoo nnibon si2bi noin ^31 nioi2i ’bj>3 obipHD' mnp 0,1023,1 obij; 2inon pan dm 2' iipi obip b2 ipna innp iiobnn 'ooni bo p]iD Mini "i'O'i iisa ivmpnn nboiM 2m 'ipj nniMD 't Dob tioim nnpi . D’2jion bo nbnnm nniMon 02 cn '3 nbnnn onb pn ,dddd 12p bp nubyn 0,13 .P2nb nbo’ ,i32non pMi dtoi bo 2121 oapi nnpi d23 . .p2,io map Mi3j bo njni ,1.12,1,1 '3 Nim 1101p idud um D,Tnio2 ubp 0'2npn '3 ji’OiD miD2Dnn N30 pauno Dbjun 2123 02DN0 din dm ibo na um) naniao UM , n’bnj O'DM nnin iiobnn ’oam , D"ib obpj ihn 2121 1NM Dajn N133 012b .1210 U'N2 ,100 ,132110,11 ,1031,1 21DbD noi ,nnnDT pop pb 1'M npnn bM poo MbD!03 110M1 P'013 Md niDMO N1013 ^'DD,12 N1V121 'bp3 110M2 non mpi munn NIDMO pi D'331311 ni',11 202.1 DMO ni'pnn nia boo 02011 nioDdn 11110 im nvouD ttfbwb 2' OM njnb ouioipn 'upi ’dd o'bipon U',11310 UNaoi ono >ioob2b 12MD papo D’bioj n'02 nui’bp ono pn' 02 onb pM2 nioooio nipi3 o'o'ooo obo 2i2n 131 NIDMO 023 onb O'oni'0,1 niD2,n nbir pobpn nnniN T jo 021 . yiT 02 ib pM nbnnn ib pN2 D10M1 , N13J D30 bp OnNI'O obl3 0"U3n 12M 132 bo niM.i nioi riibpon 110' Mi,12 m'i i"mi m'',i i"n 02 nno'nooiID’osj ,8ind npi mips mono 112M1 n MbDio DD nninb ‘9moi2i 'bpob .1P11' ,13'no on2 mbpo ^n noo nunn nuai obu ii"oaJi iob.im n iby no2Dnn nnbp obpn 212,1 pi 2121 oap 02 pin Mb i3i 2i2n oapo 01020,101 0200 DM 01201 nbnnn im bo2n noi pion no ono n"oaJi lobjwi uoo pin iran no nbop mipjn nMit nobp munn ni'a' o"p nipin n'bono pi nibjjo 12p no D'oanb Nboioi nibvo 'i iob.iru ir mip) nooi 20iooob oiddd nbp iion bp nni'no mipioi .i'iNM nivnon M"n niM nnao boi DDioipn u'jproi ij’nmo ubop i2M 11 nua nooi unn isim moiD noino miuj im mnsn ivai obu no'b-in obpn niiap 22 iD’oaJi lobjm nu2,i im nu2n niMD ,diuj i’,i2 p2Min p ibji 0120 unn iNip '’ddo '030 3"P1 o’obpn O'obpn ibj nbnnn pp’,i Min nuiNMn M"nhi, mDjn obpn omod 11 ni'oo NMi nob2 nbipob nnujn mn3,n bn OM’aioi 'bpion U’T3 pM pi nibpon '110 ,un ip . ninnn bo mob2 1,11' pilMl 301 '’D3 MDJ.D 1331,1 110,1 01 'lobt 3103p — . npib 3b D3bi ub P' b30 iai’ piM.D 'MIO 16) 17) 18) Vergl. R. Keschischa in Emunot I V, 14. 19) Siehe mein „Moses den Schein-Lob de Leon", S. 13 und 'Aruch st v. nn die Worte: . nn nmiN jni pmrw 20) Später versuchte N. 'Asriel andere Gründe für die Zehnzahl des Sesirot zu finden. Siehe Beiträge 1, 63» 35 *