Der Orient · 1851-01-01 · Heft 24 · p. Seite 525-526

525 Heber Abraham ben David's Emuna rama. 526 piw'i dtoh .jdndd p) p Dil dh N"Nt> D'Nun rrn&y nnw [ptd aS >wn-d] nn^n nby ly ioy YWO 'D N.1P1 ~>DN) [P''-D^[ b^Dl D'tSON Dy) 'p^N DV hd nonn nmn ddd Pdn |>"b w\ d\jd ba d'jd 'pb« pmn "ddi baw >s^d bN w iDN*y ly nvvmn nson n u^nty no V ■ aiao vin d >yinb \tni toi pupi DIN U3D 1NDnbyDH möb^H 5lNü1O.N niBflDJn NIPP WD N^N DON^Dn pi DiTJO t5HDP1 ]'N D’ONbDPl DPI DON^om. om byab nwDJ nr.y nnw odd 'n anan niD'barn puipi niD’bwn rwpo paty msnn ucwn p ':\n nrmN rw^rs d^piin o'ONbDp] Dnaajn D'Dayn rpN 'd b:p' “IPN bOB'DP] VPDbn DDD yN aHNW 1DD niobcCM rpann wpaoo D'm by nb^ ~>aa) mbjnam hioanpi üdd nar>D nby)n ibap* Dnsp? dj;d nbyin nod ibapi Dnsp) bDN bba impW PID ■'ÄD )b *)DN' Nbttf 'D DH3 HJP» n^NDi vnaa’i iriD.iN’ lobon PwHi mp^n rvbanb yön nmuNn iwdjh nbNb onaajn D'Dayn pPn naa* dpi^n in-kvi Dntebna mio* Dnp mob&yn nibapDn 'byab nn nwuw jwdjpi oniNB iddniwj nmn Np)' *)DN' nz- D'D^y DH &N3 D'DBtta DH1? UNDD') DWJ wit? hd ba amwi . . . [‘i n"' rwN-a] d*o Dyo NI PID1N3 'PD1DD 1NbvL7 D^TOH PlbND “KOrU “DD '-)DNJ1 Q NDpj 'cmaypi pbN -nya ddn' Dm rbN nr bNn maoa ynayi 'Dy nb&? bNiB^ iba fn idn pid djdn nbny ^NDISf’ 'P^N 'n IN^D DDN N3 -IJOy ['.) '» niDBf] mrn^ dnby njiddpi dj pN*bcn pN?nn3y») ^DN DpbDDW 'D1? N^l HDD DUS>3 *6). D'JD.'DIBQ IDJJ D'Dn ntDi^D Nip^i bNmDND n^ Nim'n^N ✓nh pwdpi ’JDD) [NWD /D motz/] )3">p3 'Dfiy O DDNtt/ 1DD D)D^ yDtfifN -IWH 'n ■’D “1DN P1D1N3 PtJIDDH IN^DD nfeD taD'iy HD NH' N^l [#3 'H n?D^] 'H DN 'DZ-^^ ttb )^pD 'D“)npi pb bs nb.w hd1? nn 'm ym^n dn dhn- ")DN TOvV DDON p^N4) DON PlV Dp^b Z)->.^ )H)N ^JD) D'D^yn ]HN‘D 1)DD QN) [-U N 7 H^ND:] D?DN^ '!?N nMy Dpy ödnd inro Ninra pb jnv-Nb mb^D b"i.in dpiddn m^n noN nnDPi'omD nyyi DM NN "inbtd "inr 'nbN P)^ nV idn) [.n □ vf\ ü'm idsss^ nru %ibNi bnj 'U o nwv NM ddn) [dd db^] ddddn vi^n 'dn 2W1) [T *1 DnDl] 'HD )^N D'Dnp ^p!?N )b "WN biw iDNJi ))NMN dnd1? mD-rpnn nbN NMN NNN nny HND DN DJDNnDWH nnDD 1HD bD) n)D^ br PINDJ Pn iv ’JQ onpn )L2N) noNDDi miD) 'N') 'rv bNn DN^ ’bDN 'MDN Pd?3 'N'). rH' 10ND NL'L^ HD DflD ")N)'N P) D«ySOND IN 'VSDND' PID DP1D1 PUlBlND )DND ■ pN.m DM PN'DDD Dp)“UD ')ND D^D^vn D^nnn p nro NW>L7 NDD) nwto n^sr» . D^v^DND kn nrabon npnym Aus der hier mitgethcilten Stelle und aus den in unserer Schrift a. a. D. sich befindenden Notizen geht hervor, daß A. b. D. bei Erklärung der ln der Bibel vorkommenden' Anthropomorphismen durchaus nicht den von den meisten bekannten jüdischen Dogmatikern und Exegeten gewählten Weg einschlug, während nänrlich Saadj.a im 3. Abschn. seines Emunot we-Deot viele Honlonymen dadurch erklärt, daß er sie auf die rtt'O&y, über die er sich a. a. O. tz 44 näher ansspricht, bezieht; während andere durch vergleichende Betrachtung mehrerer Bibelstellen und philosophische Interpretation einzelner Worte den Anforderungen , denen sie in dogmatischer und rationeller Hinsicht entsprechen zu müssen glauben, Genüge leisteten: bezieht A. b. D. Schriftstellen, die ihm nur den geringsten Anstoß gegen die Unk'örperlichk'eit, Unveränderlichkeit oder Unvergleichlichkeit Gottes zu geben schienet:, auf einen Enget. Es steht aber, wie wir -jüngst aus einem Werke erfuhren , das zwar schon vor fünf Jahren in London erschienen, uns aber erst vor wenigen Wochen zilgekemmen ist, nämlich Schahrestani's Jd*Jt oU5" leck. William Curcton, London 1846) unser Autor auch mit diesen seinen Ansichten nicht allein unter seinen Glaubensgenossen. Es bestand nämlich nach den Mittheiümgen Schahrestani's (der bekanntlich im 12. Jahrh. blühte, also Zeitgenosse unseres Autors war) unter den Juden eine Sekte, die den Namen Maküriba führte, deren Ansichten über die Attribute Gottes, über Anthropomorphismen u. dgl. so viele Aehnlichkeit mit der Doktrin des A. b. D. hatten, daß wir es nicht unterlassen zu dürfen glauben, den in dem erwähnten Werke, S. 169 ff. sich befindenden für die ReligionSgeschichte der Juden überhaupt äußerst interessanten Bericht über die benannte Sekte wenigstens theitweise in Original mitzutheilen: äb^LuJ! viLLc v^isli> ä-U{ \j\ t^o viUo ^L. xAJI ^UJf viLUJ! äaAjfc. [^O I (jli t^JU \jyDy* f viLA^J I viAl 3 y& L^aAXj (Jvä3* V^p.J( viLUJl viÜ5 y& Xjs^xit 4 . 4 M^AXi> jvAXj? ySb XJÜLfJt 5Dj\yi I O UAXÜ( 8 £> t U.3.|j . ^AJf siAJjy 2bjyüt 2 *) Um diese, wie bereits erwähnt, höchst wichtige Stelle auch m weitern Kreisen bekannt zu machen, lassen wir sie auch deutsch (aus Dr. Haarbrücker's Uebersetzung des oben genannten Werkes Schahrestanis: „Neligionspartheien und