Der Orient · 1851-01-01 · Heft 24 · p. Seite 517-518

517 Ueber Abraham den David's Emuna rama. 518 p 'x ''yty] mnsb 'by po ’t^sj nxjty nonyioi DJisnn cb’x nibiy myiE' 'n iox’ dotdi 3n P oob noxi rwy inno xm djox r,t 03,01 oib nontcr ooi [x"’ 00] c3B'iD3i ioay ninoo .in xoet 103 pE/yo ny niaoo Nim nt roo noxi [fa Pty] ooo my n'byx do’23 jn itdo um lam iox o'nx [de-] ixbo d’di do't 120.1 ,1131 *0^12,1 f)10 ly [-)”■> DL^] ’J’y 1330 DO’bbyD nxipi ’tsnp diu p’Ssn rwy i’b3o 03V0 aun dx ioayo in iidn iy [.p n"j ^jitsn] 13130 ',i Empbi 33iy noE'b ’njoo D30xi [P de'] \!3i iox’i ywn ruy 'll Nlpn ''.II 110N3 013 XU30 '131 ODyl HDIO pino 1'ON DN '131 1EO b N13' )n3PQ N3V '101 1V1N3 tnn '10 xb Dnyblfl '3 U 0'yV120 D'EONO '1.133 1X11 ixa'1 D30X XI.OV by ,111' 01'0a30 ,111 p"3 3"3 10 'yV'] 'Dl yii ixt **3",iiy3 pjoyo 00V1 mxn obiyb ixin XI,1 by .111,11 n"ii nui3E/3 nn nnamo 3101 d'iduo namo uxbo i’by ipyty ,10 ^10 xmi o'niya D'p’ian :uyn Ti'ia px noy oe'd min 1131 D'xum onin ubax xim 12D3E/' 13J13X ub '1X1 1331 [33 '3 uxbo] 3103 mix Diuuty Dno 131 mit? oo 0x1 wmipbno ’byo nuyo 'rr bx.iV nn’nijyoD u 10x31 obicn nxu oox umx 1303 x u mionn 13 mmb obiy npn 01103 idxb no DHOI 11011 inxi J3 003 10X3 D’inx D’131 13x80 133 nur pn tuox iiox 10x03 'by nub 'o' bx.i on3 my D.101 ^b '3 'x bxioV] obiy iy 02b ubrui' “jux *) M. «gl. hierzu insbesondere Knvbel's Erklärung z. St. Ereget. Hdbch. z. a. T., Th. V. (Lpz. 1843. S. 7 ff.) *’) Auch Saadja (Emunor we - Deot!X, 11. 20) sowie Ahron b. Elia (Ez. Chajim Kp. 111, S. 202) u. A. fassen diese Stelle im Sinne unseres Autors — als aus'die Strafe der Gottlosen nach dem Lode hinweisend — auf; wenn Gesenil u s (in feinem Commentare über den Jesaja, Lpz. 1821, LH. 11, S. 515) behauptet, daß in unserer Stelle hiervon „nicht wohl die Rede sein kann", so kömmt dies von dem Worurtheile, das er mit gar vielen Andern gemein hat, daß „der Hebraismus von einem Vergelrungszustande nach dem Lode nichts weiß". Ueber das was A. b. D. in Bezug auf die Bibellehre von einer Fortdauer nach dem Lode sagte, vgl. m. unsere Darstellung der Religiovvphilosophie desselben S. 32 und 33; außer den daselbst in einer Anmerkung angeführten neuern Schriften über diesen Gegenstand vgl. m. auch Hrn» Kämpf's Abhandlung „über die Vorstellungen veralten Hebräer von der Unsterblichkeit der menschlichen Seele" (L. W. d. O. 1842 No. 7 ff.), woselbst sich auch ein großer Lhcil der einschlägigen Literatur bezeichnet findet. In Bezug auf den Sinn obiger Schriftstelle wollen wir unter den neuern Erklärern des A. L. nur Hitzig anführen, der sowohl in seiner Erklärung des Jesaja (Heidelberg 1831 z. St.) als auch in seiner Erklärung des Daniel (Lpz. 1850 S. 219) in Jes. 06, 24 die klare Vorstellung von einem Leben nach dem Lode findet, sowie in einer andern Schriftstelle, in der auch rach Gesenius „ganz dieselbe Vorstellung" wie in der unsrigen ausgesprochen ist — nämlich in Jjob 14, 22 — auch Ewald (D. poet. Bücher d. A. L. Lh. NI, Gott. 1836 S. 157) und Hirz ei (Exeget. Hdbch. z. a. L., 2. Lief. Lpz. 1839, S. 92) die Erwartung eines Lebens nach dem physischen Lode angedeutet sehen. pn ]ox3> i’Pn pi3 10X03 'Na3,i nubo3 inb 'm bx.i bxiDtyl Dbiy iy- ]D3 'w 1x03 pob obiy iy psbooi 0131 IX 110X3 nio xb'33 ’iritx.T in'XV iy [i'to '1 '3 ['3 üo p’bnn] 1133 by uy mw loxm ponb pin3 iiox iy [x“3 de'] imnE'o ’E'ip pEO u3y 111 mxao obiyb iyii [i'b de/] 3>3x inb dn ’E/ip3 my3E'3 nnx [n"b r"b dd] obo px3 pns'3 iyi obiy ju’ mn 'vv [□y] by moynn Dxom nli3i nnxi xbsno iox b'nx lyon na3b inon 'n no iy iiox iy [o"b 0V] pn’E'D 3'W .10 i3,i iiox [m de’ "pnon„] inioy e»x 103 nu nnbo nnoni oubV3 onimi ioyi 'by 03,13 nnon mini oiaoi 3"in' 03.1 01.1 pi3 xb 003b by .111 111 0131^0'0V1310 01 by ubi oi'oa30 nbo 003 ,11313 0X1 pi pos PX1 nuboo 01'033 o"y mb 011V30E’ 100 'x 31V3 0'XU30 liy X3 133 b3X '103b bo3 xb 030 ,10 Iiyo 01 ,130 Iiyi D'ixno 013 D'310301 lyiib ouboo IIOX xioi mxia3 o'y 010 ixn 1331 'X303 IIE'P ''.1 ib 110V' dx loxb 'by 131 1VX 1131 NX 'o D’p’;yob OO’O 3 3 'by 03031 ['o '3 'x Dubo] 0311 nx p’33 ob'bn'oox3 onyi 'o' 110X3 01 '10X ob3o3 obiy 'X303 bxo oy"V iiy oiV3 xao3 xbi t'b '3 'x bxiOV] 'b 030X 01120 üxao box 000 bion 01100V 001X0 13'0' 110X3 obo 0103100 000 '0p03 ox 1003V Pnyi"0 bo xbi O'OOXO xb 00'3’ix pxo 00103 0X1 03 ^Nl P’ D3ox [o"o i"o xip'i] onx mno i2ob onibob ombyj xb 030 D'yi ini’ POV oy X130 '3 ''.11 110 010310 1'3'IX ox 013yi 10XV 00X0 .1110.1 01100 0,13 1131' OV 013yi liy 10X1 [n’P 03 D'13l] p ',1 130bV' 1VX oii [i"d OV] 1'013X1 onx nyi' xb 1VX onnx O'plx ox bxo lOX'V y3030 p '3 101100 xa'V 'O bx 101 o"y ''01' I3xav box O'obao 0iny3 oox 0110 I'OO 0U331 01' opo 001' lixb VOV [03 'O oox .13 OOX' yoi 03 'o 0X3 oobo obx.1 O'pno 1V10' ox ob'b oixb "sl'b o"b x'b ''00'] D'O',1 )>3 ’3Dl '13 OI'OO 103V' bxOV' D’OID 0'30'D D’331301 Dl’O) OI'OI VOVO OV 033 030 0'30'P0 obx 10'00'V 00 bo ibllio xb OOIX.IV by xb 00100 P '30100 ON’a’ '3 0'3V0 031VO0 . 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