Der Orient · 1851-01-01 · Heft 24 · p. Seite 487-488

487 488 Zwei Gebetstucke des Gaon Saadja. Namen erlangt, Im Ganzen ist dieses Werkchen höchst mtereffanL und Hr. Dr. Br. hätte so Manches und Vieles daraus nehmen können. (Fortsetzung folgt.) Zwei Gebetstücke des Gaon Saadja Fajjümi. (Fortsetzung und Schluß.) Wenn Hr. R. die Recension dieses pjn in der Romagna gesehen, wie ich sie hier gegeben, so würde er gewiß seine erste Vermuthung festgehalten habendaß dieses Beichtgebet nämlich wirklich dem Sa'adfa angehöre und daß der jxn in1» im poln. Ritual eigentlich derselbe ist, nur ist er da sehr glossirt und interpolirt worden. Die zweite Vermuthung, daß das Beichtgebet des Saadja das Dy!?DD1JD&yN sein soll, kann keinen Bestand haben, nachdem ich im handschriftlichen SnnD gefunden (— ich habe es im Dip 1846, 8 ausgezogen —), daß in dem von ^nriE angeordnetem Ritual (als eine Judenverfolgung zu seiner Zeit war) es ausdrücklich heißt: ^)b nnw vb nbü'n "|N epöjjs rü , 'nyD rn 'm , nna , -najpi , rrwy (Das. S. 82): by , 'Dl Wyh , 701 Dy teö 'Dl-ttttn und man sieht daraus deutlich genug, daß die Widduj des Sa'adja von dem ganz verschieden ist. Hr. 2« Dukes hat in Karlsruhe bei Jak. Weil ein Machasor aus dem Jahre 1548 gesunden, wo es ausdrücklich heißt: ,.T)TOD V3'nrucy : rrnyo 'm 'm xn b nmrnn nnw , i^dn ® nnb^a nnsi, nntro nnN Tnyb niioioi nor» b »Tvrnrfri, mn c^ya miwat nom 'nbm vi^n /n yteb w mro 'mpn notwruö1 jci bo > Na1? byv no d prima *pa (*tjd^-)ün niC?0 \nnN n)j;ini , 'npa ir'aß6 , p^n hyib pan' pw , yw naty anon^ nn:) 6aa xb ucw,a^y miaai pN Dsnro nSt , nbyö 'a , im obyhnb b^x xb 'n n ^n , riNianoa pb / nmn oaa fei , n^p ’nrfe fev,nnpy:ni ■’mN aDN^ , v6n^ min nn’ai fnh nninV aiD ^b fe ton ,'HNian asj'Ni viferö -\m tb nj nsi , nj m 'h*on ,fe fen b nfe üfefei 'di mn tiodc/n aaNDn djn d Nan fe fe pnü .tini , ddim t^dd^ei "i'nroroo vno . 'di >fe Soweit hat Dukes aus dieser HS. copirt (zur Kenmniß u. s. w. S. 152) und es ist mir unzweifelhaft, daß irgend ein Fälscher diese ma selbst verfaßt und sie dem Sa'adja zugeschrieben habe und daß dieser dem Saadja gegenüber, wie ein Affe dem Menschen. Es muß überhaupt noch untersucht werden, ob diese mpl im wirklichen Machasor steht, oder ob sie nicht blos am Schluffe später hinzugefügt wurde; denn die Überschrift 'im m^ NH # in alten Machasorim nicht üblich. ’) Diese drei Worte habe ich hier ergänzt. Nun möge hier die zweite nttfp3 des Saadja folgen, wie sie hier im handschriftlichen Romagna-RituaL sich bei mir sinder. Sie lauter: f; ■pab ni.i rinn '•pibnn.Ta’ ’ai nnsn tibw 'n , non^n b by onnoi , tm-b bib in« pjio i’N) nsp , ninDcmn boo m2.11 , ni^nnn b by tea i? nw p«i ,nini ^ao inj? p«,“iqdq p« njn “D'nbt* p« '•py^aDv, o’nsdot bin -jioa pni nnon , in« in« pNi nn« d^i^di , ib w p«i t«o?]is»> 2SDID1 nn« c«n nvib« ,id^ nt p«i , onp m1?« ruijjo nan n« nsrjw «/i , nn« noann itroi , p« D’b’ ntsnym , ^mn nnio «bi , njannt nynn -]'sdi , nra’i , baa bum nn«i , nnoa nnnpb «bi , 1'JDbn naa.ni cn’Jp Nbi rmaji na ■ji’ai , nbap «b nnwo innbüi *]njiani inaani , i^b bin «b ini«jt imna o , nxy «'.1 'a , f)6nn «b -^niaboi , ionn «bi sporn «b , ij? 'vbi^ iDL« «b “iiaai itjn , D’obij? ba mabo '0i pjiiM nn«) , cbij; ’nb« nn«' ’a , ion’ «b "pnutii ,inj?'t£n”D 05? D'pE'n dni , maicn 'D “|i' iniojai , 12' , -jnao dj? nana d« i^n , inw ’o dmd Tnon oNi inaio« im in ijji -j’iDn übijibi D'DEia asa T*ai nbij)b , Dnisr.i ba n»«io «bsai aacvai, vt1 ba vya mnoo b« D.51 pi«.i .nn bj? am'.i , iibaba' «b D'OL?ni ono pw , inmao oipo nt '«1 , mal n’aji o^n , ib'an «b «'i , “i'typao ba iib'at?' oniaba, tij? bau -jb bam in«o bani ’iina nn« anp o.i'b«i , i'unn ba i?i«LO' onia^noai ijj?’ U’ni’Ui , D'Jon? o'ijib -jb U’nwDJ o , i«ob nnn ’ai , taiai> nn«i noinn i:nj« '3' unvi no« nny ua 'n "jb D’iio ij« n«t baai , uba *pT wyoi «man nn« oinnvoi o'j?nia um« "pasbi , i'iay um«i 8U’nb« ib D’natwai -]ni«Dn otfr D’bbnot ouannoi D'bbsnoi untya ni«yii upn onbi U”n ^uabn D’bxnw , inbnna , nia bao wniK/w n« nnsbi uuty nn'bvi uaab jnoi ntiji .in« noto 100 isa’ «bi bam ba >a uyi’ ’a *nji’i'ai Dm« n'oa pna n«aa bai m 'Olv D’Dtc'n n« lasn' D.i'iioyi , i.nn by oni« nnso la'D’i / cnnnp ibuai , nnn«a onbon ]^yai , oiiya imyao inbni nbaaai pao nby biaaa bia' o«aa bai own ispa 'n «in .in« * D'naa naabi nyb o'pi ’n nn«? , na«no ii«b D'aaai ni’ mpn dop n«b twatt» pan cnb«n Dinn’ D'aaa nyai nb’ba mp «bi Dinb ioi«n nb’b ©’ynnya nnio «’aio 5no’ai b'va u?y nwiy , oopa pia naiab iab'i i'an n«b ncy obai , cnan n'aa by 1) In der Parmascmer HS. steht dafür die Bibelstelle: o'ON.i n« n'&?y nn« “iab '"' «in .in« «• fw. bis o'innVo ib . 2) So ist es m 3 gedruckten Ausgaben; in der HS. aber steht D'.lb« . 3) Im span. Siddur und im a>15 TllDn ist hier noch hinzugefügt uan« «in nn«ty . 4) Im Siddur das. und im pn steht noch bpiOl cntyiD . ' 5) Das. pnn nnt .