Der Orient · 1851-01-01 · Heft 23 · p. Seite 455-456

455 Die Midrasch - Literatur. . ' , 456 finden/ bildet Vorliegendes die achte. In derselben HS. Stück 10 befindet sich das üWIDXl D'MD 33D von fk\ Josef ha-Lewi, dessen Carmoly in seiner Aualekte über Josippon (Jsr. Annalen, I, 150) gedenkt. Das Seder Tannaim, das um 884 verfaßte von mir (Kulturu. Literaturgeschichte der Juden in Assen, S. 284—86) genau beschriebene, ist kein anderes als das von Josef Tob-'Eleiri redigiere und was Hr. C. von einem Josef ha-Lewi sagt (3* c.), ist abzuweisen. Kehren wir zu unserer HS. zurück. Nach C.'s Vermuthung soll sie der Enkel eines N. Elieser Ha-Lewi geschrieben haben, und da dieser Elieser an Rosch Ha-Schana 1357 gestorben und dessen als 14. Piece ausgenommen ist, so kann sie erst nach 1400 geschrieben sein und gehört somit zu den jungen Handschriften, und wenn wir ein Falsum oder Fiction in Bezug auf unfei'e annchmcn, so können wir dieses bei der ' jungen HS. selbst thun. Entschieden falsch ist der Titel rjpyi 3tn |NOpy , der in der Pariser HS. auch nicht steht; denn 1) heißt pxOpy nicht Txbn, wie Hr. C. übersetzt, 2) wissen wir von keinen rilxbn des Jakob b. Elieser, da das Büchlein durchaus nichts davon erzählt; 3) ist die ganze Agada in dem bekannten Mdraschstyle, und man begreift nicht, wie mit einem Male ]ixvopy als Titel (!) Herkommen soll; 4) hat das ganze nicht einmal etwas mit Mac Jakob zu thun und es scheint daher das erste Kapitel, wo er die Hauptperson bildet, später zugesetzt, und zwar zu Gunsten der Khosaren. Doch trägt das Ganze ein so seltsames Gepräge, daß wir gar nicht wissen, was wir damit anfangen sollen. Zuerst fällt uns die Vorliebe für die Khosaren auf, überwelche Hr. E. ein eigenes sehr gutes Werk in französischer Sprache geschrieben. Der Schriftvers Tnbyü xb? D33DX0 xb um W33 3D!")b Cnfab wird e. 1 ausgelegt: DinDND xb no ’efü ü'nbyi tob) , bxo3 cnb \m12pm D3D dd 'moynar oom 'DD' Dm^i) , 3hdx onb woyw üpun dd »nn] ndn^ , D^oioann 1031 pnp onb Dynßy o^ony 3j>3 onx,33D 33 ppow onb onDyn&y . D^ntD -obo nnb Ferner heißt es daselbst: spy 3D -]briD ,3W 3X 3DN1 pVÖKT- D3t# DEMWl XnlO pX3 liy'bto 33 DM.13 mix ddnxi pinD&y x3po o>by üs'prü ob <''di nxr □ .i 1.30x1 new tohw nx3 p nnx Ferner daselbst: mx "im 3?X3 3Dx:i.3 bl3.1 "iid it>o "p / »3\3 abiyn raixb 3?x yio noi. . Tom? hm obiyn momo Ferner daselbst: ib 3DX 303b 3iy'bx *13 3py^ 3D X3EO Hisrw tobto Ido Ep3D o^x n*b 3ox 3b jnx no btow ’ibon O'X nniD b^ |idoiq »Tb 3ox : ~{?v poio ^b ooib nr nonjn *.• -n.ioi noj ra* 03 3ox:w ponro xbx . 3113 tix 'p3in Ferner daselbst: rni .3313 y n3iy 3O1 03 lT.tyi.3M3 oxry -pTi n3Bpn ib 3OX , ciroinb trpnx 310 30y , x'3N3 pxb ib^bni vm byo 310 33v: TO , 3b p3i3 1O3 unnwi onxb pyoty 03 nx xoni .33 p.3 bjbji ablJ/3 JDOlQ ib XSPl p35f nj Wyl) ipjn 033 . Soviel im ersten Kapitel, das fast nur über Khosaren, die10Stämrnr u.s.w. spricht;'aber in den übrigen 9Kapltcln ist von ihnen nicht die Rede, nur Kapitel 2 wird ^bDT ]bu unter dm 10crobo gerechnet, welche n’MnJ . Sollten rvir uns nicht denken, daß das erste Kapitel in diesem Midrasch zu Gunsten einer Vorliebe für die Khosarengeschichte verfaßt sei, zumal nur hier ein 3jy^bx |3 Dpy’’ als Tourist vorkommmt, und offenbar der ^3X0 3ly'bx fl 3py '33 in dem Briefe des Khosaren - Königs an Ehasvai gemeint ist? Eine andere Lieblingssache ist hier das Thema über die zehn Stämme; Hr. C. hat unter dem Titel N3^3Q Aktenstücke über dieses Thema gesammelt (Brüssel, 1841, 12). 3» Kap. l heißt cs : -btt D11J 3 mm DDnwi inN 131 •QyDü'!3'l23L',1 . Ferner daselbst: -q apjji -ß iCN mb'CJ (^j?3) tinso n^>) n^D D'piyn d33 'nm ypbn b~x bjer, irjjrj inp ’cs^jnd d'Hdn nom i^3i D’iDn . '13! Om3N Sv j^D3 ^1DD Dann nur noch im letzten Kapitel: pp $oi 4 * * “ * * 3y D3p31 03X31 D.3031 CH ]VD3DD 3»3)b 33yD DXBO> nrn’ DI'n V womit die HS. C'.s schließt, hingegen in der Pariser HS. dieses mit denselben Worten weilergesührt ist, wie in *.yin 33bx 3DD . Sollten diese Stücke nicht zu Gunsten einer Vorliebe für dieses Thema eingeschaltet sein? Beide Themas sind durch das Mittelglied des siyD!^D3^,bcr in Khosarien sich niedergelassen und dort mit den Khosaren verschmolzen sein sollte, geschickt ineinander verflochten (Kap. 1); aber das in Kap 3 angeführte steht damit in Widerspruch : 3^ 03? D^iyi D'WOl D”b33 pp 1 DO0 'n (33mo) rw -ifN nnia3lT nny Sv "»a'i min’3 nbvi non Daao mm' 23t? cm rn im nino fp mm rn D'Die/n Sn nSnS cybmS vpn ovsm nby im pvw ’-nnx li’iN n’nty ^?d ito n^cry yoE»i annw Vn.i dj 'n ttfy'i jiycty cat^i min1 C3ty icy np'5 onac ms nrü^> 33yc ~ien pEn nn vyj'» woalso der Stamm Simeon hinter die geführt wurde, was mit Khosarien in keiner Beziehung sichen kann. Neben dm '3,3 ist noch das über die «3^ zu beachien in Kap. 4; ferner die sonst in den Midraschim gar nicht bekannten, kaum durch die Kritik erst ermittelten Sachen, die hier angedeutet oder angegeben sind. So z. B. werden hier Kap. 2 unter den 10 rP0i3J DD>bo aufgezählt 3bo»3 und nabon X'3N3 . Wer ist der König ^V313 , der Jude geworden? Der Tob ba in Habesch? Nun davon wüste kein Midrasch. Wer ist die Königin x'3133? Dieses ist offenbar erst aus &'3J rODD Kap. 2 genommen, wo es heißt H3bon .3^1333 n^yo , wo aus Conjeccur X'3133 gelesen wurde und das Facturn selbst noch keineswegs ermittelt ist. Die Aufzählung der übrigen z. B. ^0.3 33y «(Herödes), DOOIDJX , 'obn / »33bon Tn3 haben etwas Sonderbares. Unter den 10 Königen, welche?bd 3yi Dbiy p)?dd geherrscht haben (Kap. 2) werden aufgezählt 313MX (mit n?)# 35yi3X, DOX'DDDX . Don einem I3'3 33 flyOk^ - den Gott all Retter Israel gegeben haben soll evdd 'O'O (Kap. 1), wei^