Der Orient · 1851-01-01 · Heft 22 · p. Seite 413-414

413 Literatur-Berichte. 4M Schöpfung des Himmels aufgehört habe, auf -seinem Throne sitze, den Hinterkopf angelehnt, ein Bein über das andere geschlagen; e) daß ein Theit von ihnen behauptet, die sechs Tage seien sechs tausend Jahre, denn ein Tag bei Gott sei gleich tausend Jahren, nach Mondjahren gerechnet; das sei dasjenige, was von Adam bis auf unsere Zeit vergangen ist, und damit sei die Schöpfung vollendet. Darin wenn die Schöpfung das Ende erreicht habe, fange das Gebot an, und vom Anfänge des Gebotes datire das Sitzen auf dem Throne; was aber das Aufhören von der Schöpfung anbetrifft, so ist das keine Sache, die schon gewesen oder vergangen ist, sondern sie fällt in die Zukunft, sobald wir die Tage nach Tausenden zählen." Dies Alles ist mit der Kabbala eng verwandt. Siehe Moses, b. Nachm an und Bachja b. Ascher zu Genest 2, 1. 2. 3; Lew. 25, 2, wo Sabbat und Messias, dieJahrtausende der Schöpfung, die Erfüllung des Gesetzes zur Messiaszeit verhandelt werden. -Siehe ferner über den Thron Gottes Moses b. Nachmann z. Gns. 1, 8: a'Aitt .nbpn hw wdd nm pK/N-o onaun dtoh TO MDDH DtSGl Dm DCSO — 'Ol WD3 DWH Die Schilderung, wie Gott auf dem Throne sitze, bezieht sich auf Exod. 24, iO vtav m TOD.1 nnb nnm, und dazu die Ausschmückungen in '»pTOy K. 3, in der Sammlung Tin ed. Ven. S. 43 a.) und Jest Kap. 6. Wahrscheinlich liegt auch darin eine Andeutung ans das Vorhandensein der anthrop omorphistischen Schilderung in TOp 5 die von Sch. übertrieben wurde. ' Ad. Jellinek. Literat»« - Berichte. Mi tau. Bon neuen hiesigen Literaturerzeugniffm sind zu vermerken: 1) pfo , EDD"mi> npinn TD Hl’N IltftO. Enthält Auszüge aus Maimonideö' Jad-ha-Chasaka, mim 'ID' nobn bis mrw IDO oder bis nD~D riD^T, und zwar im hebräischen Originaltexte nebst den Commentaren ^2172 *pD und sowie auch mit einigen neuen tr'ia und einer alten Erklärung des Sifri Gebrauch machen. Der Midrasch bezieht die Stellen über Ismael auf die Araber überhaupt, die sehr hart mitgenommen werden. Siche Bersch. Nabba, Kap. 45: ^Tm Wll G7N NID "1DN BPpb t2?D ri’ n i>D N'i tea rp . rtnn Nim pvv pnn ' mtoj faiN..Nin -*)N niktf-'taiN obo hd iw Päd Dies sind lauter Anspielungen auf die Beduinen, o) Siehe Z unz, GV. S. 169, Anm. o, eine Stelle des Ziuni: Dl p ^NJ«DBn .miND Hypri bw nywz M’bbn? ntevi -©Da tod-^nd cnTOrnjopy /Dl NDDDl HDlpn WH-ini nnj?n zu denselben, als auch in einer deutschen wortgetreuen Uebersetzung (betitelt: „Auszüge aus dem Maimonides. Erster Theil. Die-Abhandlungen über die Grundlagen des Gesetzes und über die Liebe des Volkes zu Gott"). Der hebräische Theil-enthält 632 S. und der deutsche Theit 524 S. gr. Ortav. Ausgabe deß Ministeriums der Volks-Aufklärung, und zum Unterrichte in den hebr. Schulen zweiten Ranges bestimmt. Gedruckt Petersburg, 1850 , in der Buchdruckerei oer kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. 2) Desselben Werkes zweiter Theil'; enthält das D"3J? njno nttal) O'JD! -IDO, d. i. Abhandlung über die Feiertage, Fasten und Almosen. Hebr. Theil 603 S. und deutscher Theil 604 S. Petersburg 1850. 3> Desselben Werkes dritter Theil (.Erste Abtheilung.) enthält ppiu rra^n? pTin)D rraHi sowie auch ll'^D riebn, d. i. die Gesetze über Gericht, Gerichtsbarkeit und Königthum. Hebr. Theil 564 S. und deutscher Theil 515 S. Petersburg, 1850. — 4) -jvn 1SX> N»m , hD r\bn , Alphabet oder Hebr. Elementarbuch. Von dem Hrn» Minister der Volks- Aufklärung für die isr. Lehranstalten bestätigt. 1. Theil, Wilna, 1849. gr. 8. 313 S. 5"} Desselben Werkes zweiter Theil, Wilna, 1850. 170 S. Angehängt ist als Zugabe a) Uebungsstücke aus Ben - Seeb, L.U1 S. b) Auszüge aus dem Religionsbuche Jmre Schefer, LVI Seiten. 6) :^D HIDJ; , d. i. Israelitisches Gebetbuch nach dem Ritus der Aschkenasim. Ausgabe des Ministeriums der Volks- Aufklärung für die Schulen erster Abtheilung und zwar Hebräisch und Deutsch. Der hebr. Theil enthält 402 S» und der deutsche Theil 362 Seiten 8. Petersburg, 1849. Buchdruckern der kaisrrl. Akademie der Wissenschaften. 7) So eben hat die Presse verlassen: ’j:6 ruN©-in ddn^di rmn . 2. Heft. Biblisch - talmndkfche Medizin oder Pragmatische Darstellung der Arzneikunde der allen Israeliten, sowohl in theoretischer als praktischer Hinsicht. Von Abraham bis zum Abschlüsse des babylonischen Talmuds, d. i. von 2000 v. Christi bis 500 n. Ehr. Mit Einschluß der Staatsarznei künde und mit besonderer Berücksichtigung der Theologie. Nach den Quellen in g edrängtester Kürze bearbeitet von R.I. Wunderbar. Zweite Abt Heilung, enthält: Makrobiotik und Diätetik der alten Israeliten. Riga und Leipzig, 1851. gr. 8. 64 S. In Commission bei C. L. Fritzsche in Leipzig. 8) Recensi'onen über das 1. Heft des letztgenannten Weckes befinden sich bis hierzu in nachstehenden hiesigen ^russischen) Zeitschriften: n) in der Rigafchen Zeitung Jahrg. 1850, Nr. 104. b) im „Zuschauer" 1850, Extr. Bl. Nr. 6675. e) in dem zu Dorpat erscheinenden Wochenblatte „Inland" 1851. XVI. 6) in dem zu St. Petersburg erscheinenden Journal. 1850 Nr. 91. Wunderbar.