Der Orient · 1851-01-01 · Heft 22 · p. Seite 359-360

36V Verfälschung und.? Ergänzung des Auch asm. 359 □aoon nabn Pa [P *-p] mnnan Vt Pa pb.t ’S3 Nnnno ba’ob ano Njnb:i ma pan hn njdd NJnbj [a'y n"p] nmj O’H ota 'st nidj taNna buta .n [ata] 'bo oy Njnb’J bn\n btabob tonbn — - ' .pny P ’DD-'npta nstaNO . . . . . inbn bj noNa D’bnnn " a p a1 a n n tan’snt'Jt njnonnN njata papaonNb non “ain nob nannjo 'nyotabax D\iiN.in b pp, Diyaa'ann.wan’Dta yotata jtannn mm' na bann pan P Dann >a NJmj ro-DDta 'iV.nD p pna1 'n bo poat nyo* diso noiba baoMa nyoN Nin aiya NnaiDD3 NrpD n'nataNi N'pni inan nnbap noin [ddjj] cby n^ nyDN pN pt nabn yvn Pa ^ota' Pn Nin td nnNa nma fpy bta by nso m aya byata noN. loa' in INN Dyai aayi nnaN anaN. *pyn niao nanna .pb noviai nbota nobta,taaa ataa o o'Dann nypo Tiyo» nsjdi pn ~inN nn.ia ■’insn ny: yum nutn Na noiba * n n j n a nno pip Die Einsicht in dieses Werk verdanken wir der Güte des Herrn S. Sternwelcher uns seine Copie desselben aus der Parmesanischen Bibliothek vorlegte, und wofür wir demselben hiermit bestens danken. Leopold Dukes. III. Verfälschung und Ergättzung des Zuchasiu. Kein Werk wurde jemals mit mehr Untreue und Verfälschung herausgcgeben als das für . die jüdische Geschichte so wichtige Buch „Juch a sin", in welchein der Herausgeber Sainuel S chullem so Vieles abgekürzt, entstellt und auch zuweilen ganz ausgelassen hat. Hatte er dieses Werk, so wie es der Verfasser geschrieben, abgedruckt, so würde so manche Lücke in der rabbinischen Literaturgeschichte ausgesüllt und besonders die Chronologie der Lannaim und Amoraim genauer bestimmt gewesen sein; denn derVerfasser besaß so manche uns unbekannt<Geschichtsquette, welche er auch immer genau angab, der Verleger aber aus einer unverantwortlichen Oekonomie bald die Daten bald die Quellenangaben strich, fo daß zuweilen die (Zitate aus den Schri ften des Ae mach Gaon, SamuelJbn Chofni, Samuel He-Nagid u. 2t. unter den Worten des Verfassers gegeben werden. Ich besitze eine Handschrift,.,betitelt: D©13ff. pDniv-|E3DD üDBW HD, aus der ich bereits in der Monographie nr,l einiges mitgetheilt habe. Der unbekannte Verfasser beginnt mit folgenden Worten: 1847 S. 807, Nr. 21). Die Stelle selbst befindet sich auch im Jalkut zu Gnes. § 56. s 4) Vrgl. unsere Blumrnlese S. 162, Rr. 299. . 5) Das darauf folgende gehört, wie der Leser siehet, gar nicht hierher.. Es sollte unter Art. Oü)? oder ojD kommen. 6] Wie das biblische Fror. , -im abitabNiota Pb Nno nn Nnr anon noN;• p)’Dn dn '3 rpobtaa niNb iNmn Nbi pani' iqd ' bpbp | np\n nana. ’D’nt p myota ntaNar uiynauoo ynjt I D^n.i apbri ota (ömh) jNnro npa '"a nibn; narna ana, abiy niown nnn bbo , ota pbni? noipm i ita^a djon . (1504) -rn’S't> i*Dir o’B^st 'n rota ni iso \ ayo pi pTtynV’nb)3' xb inob 3iia^ pi~n 'by finj; Vwota 'n O’Otaai itaN niootan b by 'nroa pN naino : nJtao.i fptat» b pono'D'o tan . D'Njm nou - nnot» ptab pa ’Dik pta1? taipn pta^? Nn'^am r.ycto o~3is'3 inbn idnd O’otan . pi ns3 ’wm intäta no b otais'Kb naNi D’N'taJ pjya p'ba^i uita1? nmoND apotan . ani' mzb na onhd nny n N'tab b3ta. ni?u taN'b ini’ ta’ N3 no : taiDN nny , 'b ta' aJN pv roo' ihn. iono' O’otan . bnta’ pMata | ncNn by D’piDDn. tansV n3, |N33 n’Nn ivnna "pis nt no1 pjy my. D’Dtan . nSy nnn byz '’sta toa. nSi 1 D’oonn )o nyp i'n ]ot; nt'Na nnnn tsbwnb not inbn ’D'atan’mobm. ntcaon nanaj nJta'ni'Nai nttaon jot l'jy a".i a'Otan . nbpni mobno n^nJn . ’Dd ’bm ■jnyn byz znzw no naon .ntb nxo pnsa' mya nt ninoo *uaN □’dj m no p nann apy an .no bta na'L" m~. Nnna' an o:iin b' ^n.in n"a^ jNn’pb na'ta’ n"aN »Nn an ojhn ba bun YaVi. apy’ pw ■ tanaa 'hin ata bvtai p lmn'tani nbvtan ita ppyv pxa naao np nöNO my.o’OE'n . nto (?) bao an bn Nma na'ta1 pa ovtajta nibva (Njianto) i'ann nbp i nan bvioca 'n-o’otan . (a"p ,'ani1) >xnnao;a b ^tiiota n\ob niobm Niao Po nt pjy npb nanon ' . «n'UD ]a Nndd, |a b nC'Sb''. O'OE'n . nb nto Nin bn.m nay n"n noi« aPan Po pjy o'vian Dann br nbpn pjy by ' p™ noNn a1 otan . fx lb pva uana naan ppo oj'Nta a"yNi notPnnaN P nano noN’O o'otan . poa )anaj>aiamnnDjtaanann; n:itan iann: (?) oy o anata oy jon pna1 an b n'Q'n n"a mn’D Pa ata bnta> non onnJtai . . . . o'taon ^'Otapa nn^aaa ny pn pny P nt rrn n'P nttaai ’nNsm . n’aia^py Na noay nP nitaai , iayo bsji njcaa . nbp naa ntayca ' Nin ibta O'v'n nan Pa »3 p pta Pb iata)i oy ooiya nanm onaj> >N”bn V't Da’bnn p annaN P p nn P p ptai aabnn bv nDD uota Niioj nan mpb nnaa^ pns’-P nn pn ■ . -mm Hier befindet sich nun die nur in der Konstant. Ausgabe abgedruckte Stelle über die Abfassung des Sohar, die aber der Herausgeber ebenfalls so verstümmelt und sogar die Bemerkungen von Sakkuto ganz unterdrückt hat, daß Viele, wie z. B. der verstorbene Landauer, an deren Aechtheit zweifetten, pjjjo pnu p pt1 pa O'bana noNo O'otan '»Nn ny nn no niriDiaon by noNo o'vian. D'NJioiahn njia 'P i’boi P"nm f|bN a nj». iba nn . bata nbu -nN noNo D’otan . Pan nbp nnn noNon nt ^;aai ,ipnnb|N nnnvp naoo nbiy nnn by nan S° sind auch in -dem handschriftlichen Iuchasin bi* alfabetisch ge-