Der Orient · 1850-11-23 · 47 (23.11.1850) · p. Spalte 739-740

739 740 Studien. Zur Königslehre des Talmuds. Rum. 21,30. O!2'L" VniD Q“P-n DNPD ln Ol’31 iN NDN1 n*1’ ND ~lDN$N1 DOl DD V! DQ*^) llQ'L" d^i «rinxi nrnay. nnmj n’s dd-^nq ll'V'3,1 “ian Pro .OBfn hjd ddn’Pni DiWiriNi mrjjJN .: nonaNQ n^roNVi’??. ^ro d. h. wisse daß □‘TOI für D*T01 steht, wie DD^fen für ODd (Dt. 7, 15; das Mem ist suff. der Mehrheit) und der Imperativ ist pn\ Aber das Mem in CP&SÖ1 ist wurzelhaft; ich übersetze darum dieses Wort durch. jopruO wir haben ver w ü st et und ich habe es nicht durch cp- (wir haben sie verwüstet) übertragen; der Imp. dieses Wortes ist OVN nach dev Form pjp,. und v'M daher wie und andere ähnliche Formen. Dies muß man merken. Pf. 19, 14. Die Erklärung, welche Jefet von den Worten Q fl) N IN giebt, die er in seiner Uebersetzung durch DnD'N wiedergkebt) verdient der Eigenthümlichkeit wegen angeführt zu werden. Sie lautet: nnmm "üp 'ty* Dnw tot nSipT pfeb p ohd^n orrN rroy) ..... dnnbnroroy 'd tvn •m'3 nhD' n 'tvn n!?i Vdd mpn-^N inv ^dnt srnyiw ■ vn ■ inrabDs pm omn d. h. die Worte ofVN Ts* bezeichnen: als sie sind (existiren) in ihrer Stärke und in ihrer Macht ...... Ich gebe EITtf durch apD'N ihr Sein oder sie sind; es von dmrWorte der Targum- Sprache pi^, wie in (Dan. 4, 32.) (tt>. v. 11), ableitend. Im Hebräischen (findet man das Wort in (Spr. 30, 1) j das Wörtchen N'ör ist die. aram. Übersetzung des hebr. es ist. Um den Schluß'dieser Glosse zu verstehen, müssen wir die noch eigenrhümlichere Auslegung Ieftt's Herstellen, die er in seinem Sprüche-Kommentar zu ^p'N giebt, in welchem er durchaus keinen Eigennamen sieht, sondern das er durch „das Sein Gottes" übersetzt. Die Stelle lautet: rpcpN ^yo fp&n^N nin in *py ^N'p'N^ 'Din^ND NmD t>N'n'N^ bxp) rn'y p\vr^N r\nrb onp^N mvb rn'y p^n^N ppb'N ^yo nnp p'y rnno n1 2? (!. n^) b)& nddt 'bv> üb min n:s* m pnpn 'DN 1*13 1NPN ^2^) ^Npl.. ^1T' tib c'wp'N NJNnp n^p np'D'n by ü'pN pppN 1) Jefet übersetzt trra durch -nriMptfin? wir schleudern ihnen Geschosse. 2) Die Form Dfl'N für CflN, als Fut. uon ■ Qon wurde von den Grammatikern jener' Epoche noch nicht erkannt, obgleich schon das Largum den Sinn fast in seinem Ü-1D 'HN wiedergegeben. Saadja gab auch davon eine willkührliche Üebersetzung (Ewald, Beiträge rc. S. 23). d. h. durch das Wort ^n\P'N^ muß man erkennen, daß diese Rede behandelt das Sein Gottes und nichts anderes. Exwiederholt das Wort i?N'rrNb, das zum ersten Mal das Sem drs Schöpfers bezeichnet und nichts anderes; denn er ist der Hochheilige durch sein Sein, er hört nicht auf und er hat kem Sein, das ihm vorangehc, während das All geschaffen und nicht ewig ist. Durch das zweite 'will er sagen, daß er noch nach der Existenz der Welt sein wird und daß er niemals aufhören wird. Durch will er sagen: wahrlich, ich kann für seine Existenz Beweise und Argumente anführen. — Man sieht daß von Jefet für einerlei mit ^DTN) gehalten wurde. (Fortsetzung folgt.) Zur Königslehre des Talmuds. D ritter Artikel. Der genaueste Zeitpunkt für den Antritt des regierenden Königs hängt nicht vom blinden Ungefähr, sondern von der göttlichen Bestimmung ab PM2 PD^D ptt NDD t6bs ib'DN nrvrrim (Berach. 48 b). Der König ist im strengsten Sinne des Werts absolut, er ist Gott allein nur verantwortlich iti^n N^N T'23 hy ptt (Horaj. 10a);1 nur er soll herrschen NPD w'übi jsd NID (Berach. 28 a), Alle sind ihm Unterthaneri mn NDten ndddd vtn T.TpnmD (B. Mezia 73 b); er kann nach Belieben Wege sich bahnen ntyjn (B. Kamma 113 b). Die Abgaben cm. den König werden exekntorisch eingetrieben S'pOD^ dey-TN I'3N njh Nnobon njh (B. Batra 55 ll). Für die Städteabgaben sind die Burger solidarisch verpflichtet DDiyD Nno "ON npd P3 (B. Kamma ibid.) und der abgesandten Obrigkeit muß gehorcht werden N3^D3 N-D^DP NPI^ (ibitl.). Die Militärlisten hatten legale Giltigkeit auch für rituelle Beziehungen 3P3D mn l^D bw NDnDDND (Kidduschitt 76 a) Ulld die Auslassung der Regierungsjahre des K. machten einen Scheidcbrief unbrauchbar pM3 nobo )^pn (Gittin 80a). — Der K. galt als Ideal der Weisheit, der Kraft und der Schönheit PD&D (s. Raschi zu Sota 36b), er steht über allen LLndern.^ Die Kosten für die Krone trugen die Neichen und Großen des Landes nWs 'Dl UHDD'NNT ^DNN ND^D HKH (B. Batra 146 a). Der K. kassirt die komskrende Münze m:^D in^DD (33. Kamma 47 a), was zuweilen aus Eifersucht gegen einen 1) Man vergl. hiergegen Midrasch Jelamdenu zu Kedoschim: 122 Dl^P PN NP' p'zjpil PDN "fboi- ’l PN NP' PD^D1? PT3D pT^nnt!/ “p 'PPDNL7 '"d^N ^D 13 PHN1 IDLy PN P3ND PPN ^'ON D.P'PPN »PMPL7 1^ TPDN Q» D»T7y “pTN l'^DD 'JN DDD NP'PP DNT D.P^ Z/D^P Nl; l’PDT 'J3 fl NP' PDN3^. — 2) So heißt das Haupt T'P3'N b3 ^y l^D (Sabbat 61 u)