Der Orient · 1850-08-10 · 32 (10.8.1850) · p. Spalte 501-502

501 Kritiken. Landau, Moral und Politik. 502 Jahres erfährt, suche dann das kirchliche Jahr hervor, d. h. man sehe auf welchen Tag das jetzige und auf welchen das kommende Jahr wirklich fällt, ob nickt dabei eine der obenerwähnten Ausnahmen stattfindet, und zähle dann wie viele Tage zwischen diesen beiden kirchlichen Jahren liegen. Ist z. B. das jetzige Neujahr Samstag, das kommende aber Dienstag, so giebt es ein mangelhaftes Jahr von 353 T. weil der Ueberrest da blos drei Tage ausmacht; ist dagegen das jetzige Dienstag und das kommende Samstag, also ein Unterschied von vier Tagen, soist es ein mittelmäßiges Jahr von 354 Tagen. Ist das jetzige Donnerstag und das zukünftige Dienstag, so ist es ein vollzähliges von 355. Ebenso verfahre man bei einem Schaltjahre, wo aber der Ueberrest stets mit zwei Tagen mehr ausmachen muß. Da es also für das gemeine wie für das Schaltjahr drei verschiedene Größen giebt, das Neujahr an vier Tagen stattsinden kann, sollte es eigentlich für beide Gattungen eine zwölffache Kalenderform geben; nach genauer Berechnung finden wir jedoch, daß an keinem der vier Tage alle drei Großen anwendbar sind, ja für Dienstag es blos eine Jahresgröße, eine mittelmäßige geben kann. Es giebt daher blos 7 Formen für jede Gattung. Schema für die 14 Kalenderfvrmen. ® Gemeine Jahre. Schaltjahre. .am ntso H3J on am Ml Die Jahresformel nna nw T3J irn/i M.1 .irir nen 353 355 354 354 355 353 355 Zahl der Tage 383 385 384 383 385 383 385 2 2 3 5 5 7 7 Neujahrstag 2 2 3 5 5 7 7 4 4 5 1 1 2 2 Fasten Gedalja 4 4 5 1 1 2 2 4 4 ■5’ 7 7 2 2 Versöhnungstag 4 4 5 7 7 2 2 2 2 3 5 5 7 7 Laubhüttenfest 2 2 3 5 5 7 7 3.4 3.4 4.5 6.7/ 6.7 1.2 1.2 Cheschwan 3.4 3.4 4.5 6.7 6.7 1.2 1.2 5 5.6 6 1 1.2 3 3.4 Kislew 5 5.6 6 1 1.2 3 3.4 1 2 2 4 5 6 7 Chanuka 1 2 2 4 5 6 7 6 7.1 7.1 2.3 3.4 4 5.6 Tebeth 6 7.1 7.1 2 3.4 4 5.6 1 3 3 5 6 6 1 Fasttag 1 3 3 4 6 6 1 7 2 2 4 5 5 7 Schebat 7 2 2 3 5 5 7 1.2 3.4 3.4 5.6 6.7 6.7 1.2 Adar 1.2 3.4 3.4 4.5 6.7 6.7 1.2 0 0 0 0 0 0 6 Adar H 3.4 5.6 5.6 6.7 1.2 1.2 3.4 5 2 2 4 5 5 5 Fasttag 2 4 4 5 5 5 2 1 3 3 5 6 6 1 Purim 3 5 5 6 1 1 3 3 5; 5 7 1 1 3 Nissan und Pesachfest 5 7 7 1 3 3 5 4.5 6.7 6.7 1.2 2.3 2.3 4.5 Jjar 6.7 1.2 1.2 2.3 4.5 4.5 6.7 6 1 1 3 .4 4 6 Siwan 1 3 3 4 6 6 1 4 6 6 1 2 2 4 Wochenfest 6 1 1 2 4 4 6 7.1 2.3 2.3 4.5 5.6 5?6 7.1 Tammus 2.3 4.5 4.5 5.6 7.1 7.1 2.3 3 5 5 1 1 1 3 Fasttag 5 1 1 1 3 3 5 2 4 4 6 7 7 2 Ab 4 6 6 7 2 2 4 3 5 5 1 1 1 3 Fasttag 5 1 1 1 3 3 5 3.4 5.6 5.6 7.1 1.2 1.2 3.4 Elul 5.6 7.1 7.1 1.2 3.4 3.4 5.6 ’) Dieses Schema ist aus den Tabellen des Hrn. Luzzatto entlehnt. Die Jahresformel hat eigentlich nur ein zweifaches Charakterzeichen, nämlich an welchem Tage in der Woche das neue Jahr beginnt, und wie viel Tage das Jahr zählt; Krt bedeutet, daß das neue Jahr am Samstag beginnt und daß eS ein vollzähliges von 355 oder 385 Tagen ist. Warum man noch ein drittes Zeichen für das Pesachfest annimmt, sehe ich keine Ursache ein, und ist dies als Cyaraklerzeichen zur Erforschung der Jahresform ganz und gar nicht nothwendig. Die zwei Ziffern bei den Monaten bedeuten, daß das Monarsest £Hn tCW") an diesen zwei Tagen fällt, und zwar gehört der erste Tag zu dem abgelaufenen Monat, der 30 Tage zählt, und mit dem zweiten Tag beginnt erst der kommende Monat. Schon im biblischen Zeitalter findet sich dieses zweitägige Monatfest i Sam. 20, 5. 24—27. Wenn die Differenz der beiden Stellen (Jer. 52, 31 und 2 Kön. 25, 27) blos einen Tag ausmachte, so könnte man ihre Ausgleichung in diesem zweitägigen Monatfeste finden. (Fortsetzung folgt). lg) Moral und Politik, oder Versuch über das Prinzip der Sittlichkeit und dessen Anwendung in den Staatsangelegenheiten n. f. w. von L. R. Landau. Pesth, 1848, 8. (Fortsetzung. *) Ehe wir zur principiellen Beurtheilung des Landau'schen Werkes weiter schreiten, finden wir uns veranlaßt, die in der Einleitung aufgestellten Principien noch näher zu erläutern, da eine solche Auseinandersetzung uns jene alsdann erleichtern wird. ') ZZie Ursache der verzögerten Einsendung gegenwärtiger Fortsetzung sind die während des Monats Juni fallenden Wollmärkte und der Johanni-Termin, die beide meine Thätigkeit so in Anspruch nahmen, daß mir zu irgend einer andern Arbeit keine Muße blieb. — Eine geringe Muße jedoch veranlaßt mich zu dieser Remrflon zurückzukehren. Reo. 32*