Der Orient · 1850-06-22 · 25 (22.6.1850) · p. Spalte 391-392

391 Studien. Die Familie Kimchi. 382 ,12^2 D2Ji )>32n (.i'b i'P) ^tnn ,-'39 nn D’i3i mo ,12^> )U2ni i’Dn o’oyü D'33i n^n unumi iu2M30 iriN P 131-2 m« ud3 n^>2 jMsm hn '’D na2 ,ntP ,N33 ~>nd ,12^1 * iostpö 312- Dys 13 1J1U1 ,’2^21 1333 2-33 'D1JJT 121 IN ^2123 ,12d ' inD yvh D’D’D’2)113 2’3311 1'33^> N3nP NUN 123123 ,3N 11123 : DipC ^>33 1)12223 'N33 DM1 1 fl D ,113 p ,231N 1333 119111 ]3N 112p-2 ’2 ('l 13) "D31„ ,231« 2112 pl "D31„ 12.112 21121 1'33 ^'23^ 3H23 ,1ip' pN 11123 2"'l ' 1)3013 2.13 ,131) '21 '3 ,i2Nin 2pi ipnb 2'33N nnn2 222 1N1311 13 ,'212 : ,133 Die erste Erklärung ist von David Kimchi angeführt. Ueber diese Stelle haben wir bereits verschiedene Erklärungen angeführt in diesen Blättern 1849 S. 488. 13*?,’Ni isuni^ (i,r’ i"3j bn3 bip3 i.iyi 1132 : 25 ",13ob p 32m I^p idji ,'3' DIN bw 13*3 ((2’ 13) D ' 3 D b 2-331 2'23 1-23 ^1N1 1'le ,133 13 ,11N 2N 13.11N 1)11^3 .121,1 1)33 2-131 313 12N1 13^3 •p '.1' NH '3 13^> IN; 262n31 213 131 221P 123 ,'31 21N.1 ,'3 1-13- ,13'1 '3 111 Dl’211) (V )*» N2) "f? np2)121 fl)1pl2 11\“P 2-33.1 1-3- Npl 1-113212 : 2-33.1 122-' ,133.1 '3 iP -,1122 .132-121 25) Folgende Stelle aus Immanuel darf auch hier Platz finden. * 11322- '2 '2 12N i>113 bip3 11)11 1132 '332 32-11 rtbp 232-1 Ip33 ^113 blp3 P^>1'2 ’2 1.1)11 )-2N12 112- O11N13 211333 132d 1N13- 2')1212-11 2-N1112 12N1 '^>32-1 131 11)11 N1p2- 12-3N1 ' 1132-3 132^ 121>3!?11.1 3?p3 1p32123 llplP p32 11111)1'2- '2 '3 Nl.11 llpll 11-33131 111312- 11)13 111131 '2'3 lp!13 1322 ip’ ’3 'INI '1^3 131 N'l 232-1 1P3 1)22- 1-3112- 11N1 l'IHNI 111331^-1 p32 2^>1)> 111233 11)11 Pi 12N1 1p321 2'2'31 1133 131 2p'lN11 2')121>1 1133 1 /1J1 1112 261 In dem Buche betitelt ny pg>o (Colleklion M ichael Nr. 401) lesen wir (Kap. 14) verschiedene Gedichtchen, welche diesen Gedanken ausdrücken. 11312N 1)13 1111 ^21 k : 11N32 IN 1131N 1111 -,3^2 '3 '131 DUD1? D’331 D’23 31133 .1231 Np 23 1^21 k 213N 1-3139 lipni N/l 1311 1)13 nur 2’N3 13^ uni -ph (22; l 1-333 19 ,')123 DUD iWl k ,111 33 1)13 12^'N 111)113 13111^ DN ,'311 1N11 tPl 23311 : 13121 '3')13 3^1 ,139 1112 2p2 -2 2^1)13 N923 '3 2-213212 11N 12N1 1N133 1131N1 1)11 1-^)1 f)1" Nl.11 DIN 131N3 DIN '33 P)l bi> '3 '’31 23301 3^>2 13 11N -3211 11DJ3 121)1 21N2 ,21!>3 2-33^ 2-331 2-23 12N i>221 I33 2-331 1119 112 Nil 112-1 1-21 1-33 INH D'21 ,21 t>2 21 Np 21 NI 31? ,3 )131 22 11N23 nb 2'21v Nil 13,INI 13^1 1>231 311N P 1N2- 1'33> 22 1'1'V 2-3' 2N -,'33 2-23 2'33)> 2-33.1 2-23 .111 .1322 2'ri' 11N DIN N921 üb ,31 D’23 1N11 2.112N3 2-11)13 ij< : 12p2 13IN 2 P|(< UÖ 1N111 22 'IHM s3°3 n*3) ’inN .DIN rt'312 UN N112 11N 'Dl 'UN 13> 123 13121 '133 UV) ,’N 2-231 ,12?3 ]P’31D 1-1 12N31 ('2 1-M-) IHN 13123 123 211231 -1)13 , '191 , '112 11223 ,31 , ’N31 , ’ND2« .('3 2113) '313 3133 David KU m ch i in feinen Wörterbuch (Art. erwähnt diese Erklärung von seinem Vater. Lehrreiche Nachweisungen über das Wort findet der Leser in Minchat Schaj ('87 nruo) des Salomo Norzi zu dieser Stelle. Wir verlassen fetzt diesen Kommentar und wenden uns Zu Iosef Kimchi^ö Kommentar zum Hohenlied. Zur Erforschung: Wer der crstc Sammler der Psalmen Davids, und somit auch der Verfasser der Psalmcuschrlsten war, von Hartwig Ph. Ree. (Fortsetzung.) Hält man nun die obenerwähnten unzweidentigen Worte Salomo's in Hinsicht des Gottesdienstes, Koh. 4, 17 bis 5, 7 D>Dyo -pm wr zusammen mit bcm Schluß dieses Buchs ib. 12, 9, welcher Vers nicht nur die Weisheit Salomo's hervorhebt, sondern auch seine belehrende Thätigkeit n»ld endlich, daß er vieles versaßt — hier bemerkt der Koncipient, daß er Sprüche verfaßte, wozu Erwägung uild Forschung gehöre, CP^o jpn “ipm M — ferner: „Es trachtete Kohelet Werthvolleö zu finden, was ausgezeichnet wird mit Recht, Worte der Wahrheit, Worte von Weisen, die wie Stacheln und wie eingeschtagene Nägel; Worte von In dem ernar? -)DD des Ied. Penini (in derselben Coll. Nr. 772 c.) lesen wir dasselbe. Dort heißt es lroriN pnDn^ bDin-rwDNj to- mu p o in««