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Der Orient · 1850-06-08 · 23 (8.6.1850) · p. Spalte 357-358

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Der Orient
Volume
1850
Issue
23 (8.6.1850)
Date
1850-06-08
Page
Spalte 357-358 (sequence 3)
Language
German
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357 358 Studien. Die Familie Kimchi. 16pNn nnn ’n'sid p^n nnn in’BI’i nowcy : now ntyyty -pon 'on "nm N’ain vnx Py rpn„ : N'sm nPi N’nn Nin d nn 'von iniDon r Dieser Untirschied zwischen ^'Lin und ,121 N'nn ist interessant. Im Deutschen wäre ,121 bl'Lin »ein Gerücht anzsprengen" zu übersetzen, nm N’nn hieße blos „er hat eine Nachricht mitgetheilt." Hier in unserer Stelle würde der Inhalt derselben sein, kein unwahres Gerücht auszusprengen. Die Worte p^Dn Nin betrachten dieses nur von der politischen Seite d. h. von Seiten der Klugheit, und nicht von der moralischen Seite. Wer unwahre Nachrichten verbreitet setzt sich vielen Gefahren aus. nmo Nin on n:n iP’sn (0"’ '’) onnn nnn pnynop nmnp pyPn n Ptym nPk> ntyDN ’n rnnnnn npwnnyty) idn pi Ptynnty nnNpnNimnP; 'ui dto puy 7P Nnn ntt'N Nnnn hni (nmn: nnm iDieses Gedichtchen haben wir bereits in Zion S. 99 Rr. 15 aus dem tynpn Ppty mitgetheilt). © HNinnnnpi'’cn(n'nn"’) dinP mnp’ nn ymo yniyo tyNnP nnnm din un iniPPp’mnoPoy:o:n : ^lonpuy pioon inn nnm nmn wid nr dji wn mon Pyn (tP m; n'ä',n'tninn' nP mmyDp Vnd miPaPi mnP imn nN’onP myn n'L mm Udo ninw Dnp nnn Pn pi itd oPou Fpsy iP pnm msiyn dhs onstntyn nianxo mio tysy myotyi * nnw nPi pnn ’oncyn nun pP ptyiy ornnnP ihin j'N’noi ori’DJO onoP D’yn oj’n qnnoP ÖD' xn’ty mnym pp' vPo' nun imx it:jP ntyyty nnip mon Pyn d nu>Ni 16) Die hierhergehörige Stelle des Josef Kaspi in seinem Fps nitmty wag hier folgen. Mi N'LIOI OL'N ' U'Lnn nmn nym i’Q 201 •0 mopn noNty noi 'ui pN.n nm inw (’Ptyo) myn ’öP npiy Nin nmn nNsini non t-nn nmn nxnn U’tyn’snt * npty dn noN dn mm Pn Py nnx Pn NptyIon npty noN nP D’pjnpnty ynn« nninn nooP ntyan myn niyunm D’yn Dnnn hon Pmx tyran non -.'ui nwin loipon nsn« 17) So auch Salomo den Ge bi rot in seinem EDin nno ppn (V. Hauprstück Abschnitt 2). Er sagt 1'syni npnsn mn noNon otys '31 nn yno b'O .TH’iy iiDtyo^ wn ]’ni nonnn mty nnDin — .inonnn Des Gegensatzes halber darf auch folgende Stelle ihren Platz hier finden. Abu Hammed Alghazali sagt in seinem sehr seltenen Buche genannt D’JäJn DnnDI nniNH HDtyo (auf der Bodlcianischeu Bibliothek Nr. 392 bei Ur i) S, 243: piNnn TtyjMD monnn jjuo1? pjin p\ 'nd nP 'iben U'nw 'on nonnn NaonPo jiyno nnu nb /ui D'n'in ’JD^> o’n’SD Tbtyon Nin Ueber diese Stelle haben wir des breiter» gesprochen m unserer noch nicht gedruckten Abhandlung über jüdische Sentenzensammlungen. nnzi piy^ni -snnnn ub onnn pty^o pnu ito : "nnn,, David Kimchi in seinem Lexikon (Art. -pri) erwähnt diese Erklärung im Namen seines Vaters. (tm/>) jn0 nun D’P'on nnymi nunJ nnvn- : ,8o’p’nan rneen n'.t pi cnnnnn ('n oty) onm n’onn hn -j!?in;o nnty pn< 'Di onoy nnnnnn jjit o^’dd nyin p yinn pyn vuo ('n cn^nn) ^nn ontyn oynn bpw) n'tyn PnN nt tyun n’.n 'nn ’i?!1?) jd’ Pptyn (nbiNni niNJm rn>onn nyty : tynpn nnn n« ~)!?ini Pnn' P'nn nyin N'T nion innr ryubr Pn nP n'n' n'oiyn Py mnyn nn n’D’ f)Np inn mmfpu nPy nipDi Py mnyn pN : nnan neeo minai ween Schon die Talmudisten haben dieses Gleichniß angewandt. Bergt, unsere Blumenlese S. 232 Nr. 600. PnN’ vtyyo noo (.1"' n"') nP jid ynry I'nniln nrn nPiyn yrny mPyno mo ty'N nPyoi ynjyty ny ns 310 '3 pna noN 3'nn pi kxnn npiyp 0"P nsni : 19 iPnx' DiTppyo 18) Rabbcnu Jona erklärt in seinem erwähnten Kommentar diese Stelle mit folgenden Worten: pypn? nmnJ nn’pjp noxr nny piyPn nun) nixn ■jpon nopty noxi popn nnnn nnpiPi Punn nmp noiy nnn nmiyn pn nixnon tyoiP nnyn nP mxnn d n"y niD mym nyty nmn uddi nm’nn nnny myx ’nnx xPi ODtyou rpy DniiNn nnjm Dp’P xonn joninn yno ’nnx D'xnn opiy nonni poP ityin’ nPi nyo' nwnP nnmon Nity nnnn nom oniPnv non pmnni moy nytyn ntyx yno nun;uy d o'n’mon moipon p nnx nn : ynn p nun' i'Py nixn.n nnnnni onx n'n bronn pninn 19) Wir lassen hier die Erklärungen zweier berühmten Gelehrten folgen. Die des Rabbenu Jona und die des Josef Kaspi. Die Erklärung des Immanuel aus Fermo haben wir in den hebräischen Beilagen unserer Einleitung zu (S. 16) gegeben. Rabbenu Jona in seinem Kommentar zu (Collektion Michael Nr. 96) erklärt sie wie folgt: syMnnypyn biin nP nun - nP .110 ynw' Tnnno □N.n pinnnP mPir nnnP mtyp’ nPi inntyno Py oPiyP ’nnno unnnnn mnn nunPi nppiypi mnno on mmo ymy xin nxtn nnon Pym mm nniD nyo mPn nxn iu’n D luuyi lunion min nnui i’tyyoo oPiyP nnx i'J’yn oPty Nin xPn o mynn pyn.n iPntyn pnon Nnon btPi inPit mym nnx Pntyn mynP Tnsr ujw nnon Pyn d ynn myi ini’n npnoo pn mnnP nnmo iyty D’oyon mnn d oPiyP npno Pyn ujnx nxin inntyno n^nP ty dn mpn’.Npi njityNn.mn nPiyn mntynon pptynP Pnntyn Pioyty lon npnon Pyn d thn piyn ntynP' pjoni p)ionn n".1 noNn rnnnPi si'yn 'TL Py 23*

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