Der Orient · 1850-04-06 · 14 (6.4.1850) · p. Spalte 217-218

21? 218 Studien. Ueber ein hebräisches Lexikon von Josef Ha-Zewani. anwyob- ’tOJ in Py nooPo ptpa Nsrn ym nnn k jjy pan payn nt’.np paa wi cronnopni cynn yisn moto n"v 52 tP yoo Ntner 'n Pan nnnn« ■p-o ntotn Ny pso atom r'o (n' io n’tPNna) nnotoP o.Tmn'ant nntotn na’sp j’ay sint ('j na Nnpn) 52) In dem handschriftlichen Kommentar zu Ezechiel der Oppenh. Bibl. Nr. 625 lesen wir ein by Ntn bm mioin n« D’nbutt nom n?.h ras Pyo tddPi -pPtjr.nP in .Troer in n aanocy p Vyt TOn UNTET tP Nin atDE» 1\JD Py ITOyOt 1D3tn byü TonPi •pPtynP tP .Troer onsa Ntns? taoo ata noo niniPtr oro oosan ntPpPpon o^aav ntyn nntot t'js. niPtsn DiTjhP ib atot dtdd oa>Nt tos by nioitcrst D'-a npe-nt paa ntotpo noaa nnion o'say 01003 Psta naytnoa nDtNon nntotn 10^ sin -p jnoi nrns ttrym panct d.tjd by dwsi o’nPity nniN fy nm roa&P : dw nnN taStyn thni d.tjs by ^jy nniNt nnwt Uever diese Stelle haben wir schon früher in diesen Blättern verschiedene Erklärungen angeführt. Josef Kaspl in seinen Wörterbuch genannt nitfintP woraus wir schon bereits in diesen Blättern Proben gegeben haben, erklärt diese Stelle so: p Daten notn <« nro noNier u'Psnt-not noNty no -pn osn k nntotn ns emptey oant pan Dj'jy Pax rrn pn *jnP on\ pn i<o ynn rona ' n 0 p,1 cnNwa pan oasr ncyy pt Ptp ntany nymn po von atsfD uanaar paya noo nnn in na tyao bm in ".nntotn rw cnPity oant,, jsoa noN oyot Q'D'jiao dj’ni cvn on D'yanP yn d’ieny ^nv' mty noP 'ui o'D’jdd oriN niNH (ü1' 'r .TOT) tn0N3 Doay pn nnotn yy na yj’tso onN.n w/y'w no jrona ntt naa oa naot nssaa n'.nty nnN ta manP dn P”eP ta ys> pbt D'jsn p ntaa nnr pPn.n Nin ra f|nh natt nto iDtcn tnntsr D.nntDti hon niot or Paa D’tyyot n^nn cn’ntn'Jm noNi nntotn ta D’nntaer pnn nanon PaP otsr an» nso ntt nntniD tyPa Nnptn nn 'tat mnnroP cnaiö nao oat oa tnnaP onN.n njrana Ptp ntyoro nNin nPtysn by nbysn p d'pini nntotn trtna' not' nP Pysan jdi ntotn nP innat Pp Pysn jo wy ntaan 'Pan ovo mtaa nPtys n'nv nattan j'Nt nny nPi hdd tantDNtcr toa nnotnnt ntotn PS nPtysn ovo PaN pajt pn ta pn nt vTv Pav ntov tanto' nnn oy o'oyo — .'nopn noNv toa nnvy nP otvot ntoa nnN lllcharisi bat diese biblische Phrase in seinem -0D pj>n gebraucht. Er sagt: Q^iy hin oa nDDi.i n^‘ hd lfOT n:6p nrß ^onn P)iD2i : n")iQin ddnI? nb^n dji 3n dieser Strophe ist die Anschauung ausgedrückt, welche Alcharisi von d'.eser gedruckten Bibelstelle hatte, und der Dichter hat richtig gerechnet. Ueber das p.Jj/n -*dd werden wir in dem Aufsatz über die populär-moralischen Schriststeller der Juden ausführlicher sprechen. inioat o’onan tn o.na pnotiv o’Pa Ca nana) nnotoa O’PtPtn nnai C' 'n kv) ononP ororitnoto) o’any tot nat’ 'n Psn payn'ntot 53'n o"' n'yv') D’yttnnnnnaa ovn nna’ oyont (',n rf'a royv') nay Nt.nv pvNnn?yi Pn at’N jyt toa nay rPo nnnnt nay oany toi tvTS onnNt natvn nP onan nPnnn (d”’ '' nP.np) Pan hn nay ^oant nntao ('n no royv') o.nP jynt nntao yS o'a'">yn nnna ovn tot oyont nnna Py Pnn nntv'?n oyont (no t"o ntov) ono — .o'anyn tntT vas, TN^, , ’rrnn ’J®!oy-nin caniNt taoo ni-.nP pn’i'C’t 'n nnoN) nPant Dona ntn p ja oa joy.n ntot nin jaP otann C' 6'' royv') ntn .Tona) nntn' ntn ov j'Nt nmn <t"' '■> nPnp) ontn n’S anat Ca t'P n'vNna) ntn.n Tyv naa nS (fv't jatP.n ntona ca’ya j'Nv yn’ o'vnoono nnN ovo P"t D'Pnan non' ainant ntnvno nooP j'Nt tnP non Ntnv ja oyot pvnP nPtnat nPyo onP j'Nv o'aop.nt jatPP aa'n'PaDoa] O'atvn omn ponnt QpaP toa omn ■jnya N n nyn 'nana naot (n"a a"a 'Pvos optvn 'asP ana jta'n sa nntn' na ^tov 'n oannt ' naa onP ato NP.n popyn t^ Pa k ON'an no nton oni ja tNnpat ninnv.n '0' nnyan ’O’ tNnpav ioa ’a tonP nyttr jaiPP ontn ja jpt Nnp’ ja ntnan nyv ntnnv oso notPa nnrn CorPo jntn ja jptn Ntp'v now in ja oni t.nioa nnay -)P j'Nv ntiNnn ntnryo nnnnvav l’ayn nw Py taoo nPna n’Nn j’n totvoa Ntn j’ntn Nt.nv nnNO jntn ja taw -jpo nP v' Pt tanarnv PvoP : o'ntaa mam nPnno nay .Tn iP'dni -jPto Versuch zur Enträthselung der schwierigen Stellen in der Offenbarung Johannis von Hartwig Philipp Rve. (Schluß.) Ferner: „Derjenige, der Jemand mit dem Schwert tödtet, muß selbst mit dem Schwert getödtet werden", d. i. nach Christus: „Mit dem Mnaße u. st w." Das Schwert :nn zielt auf die Dolchstiche der Pharisäer 53) Isaak ben Elasar in seinem oft erwähnten HOpVI "0D sagt: pi Nirp nniDT in^o mnrn xb *p"Qi mior rD?on ns utem thd miDin nr.^n sb '.vxvi map n^ap oni nnoto nwyi mioin'nnad^dhi : nnDTon D^ibin rrai nmot }wb®