Der Orient · 1850-03-09 · 10 (9.3.1850) · p. Spalte 151-152

151 152 Studien. Emancipationsgedicht von M. Boß. Lehren so vieler Barajta's, und man erkennt wenigstens annäherungsweise daraus, wie weit die kosmologischen Sätze sich erstrecken mochten. Die Auszählungen und Bestimmungen über die Sphären, Wandelsterne, Bilder des Zodiak, über die Erd- und Himmelform wie über das Erscheinen seltener Planeten, waren wohl die allgemeinen Lehren, worin Jsmael mit den Lehren der alten Volker übereinstimmte;8 aber gewiß hat es in dieser Wissenschaft auch nicht an partikularistischeu Lehren gefehlt, wie aus Talmudstellen zu schließen ist.9 Jehuda Hadassi im 12. Jahrh. hatte noch dieses Werk, da er darauf verweist/8 und Maimuni in seinen Jesode Ha-Tora (Elemente des Gesetzes) hat das dritte und vierte Kapitel, die rWN-Q Dt'/yD überschrieben sind, viell. aus diesem Werke genommen, was vielen die Veranlassung gegeben, ihn zu beschuldigen, nicht aus tatmudischen und midraschischen Quellen, sondern aus griechischen Werken diese Kapitel zusammengestellt zu haben. Judeß die Nachweise im Talmud für die maimunischen kosmologischen Lehren," wie sie auS unserem Werke hie und da ausgenommen wurden, geben zugleich den Beweis, daß auch die übrigen aus einer jüdischen Quelle geflossen. über die Kreisform der Erde und wie sie gleichsam in der Mitte des Weltganzen sich findet s. "Aboda Sara c. 3, vergl. Meor *Enajim Abschn. Jmre Bina c. 11; daß in der Natur' ursprünglich nur die Kreisform gegeben ist, findet sich angedeutet j. Nedarim c. 3 nmiü $2)10 ptt niOT, vgl. Jkkarim, Vorr. 7) Sehr oft in Beceschit rab., Tanchuma, Midrasch Esther u. s. w. 8") S. die vorhergehenden Anmerkungen. 9) Au diesen rechne ich die Lehre, daß Palästina der Mittelpunkt der Welt, Jerusalem der Mittelpunkt Palästina's, der Tempel der Mittelpunkt Jerusalems und der Mittelpunkt von diesem der rrnttf pN sei, nntW rODDltf Sans chuma par. Kedoschim (vgl. Raschi zu Ez. 5, 5 Jbn-Esra zu Gn. 1, 2); der Ausspruch Jsmael's Sukka 49 rw HWO iopn scheint sich darauf zu beziehen. Damit hängt auch zusammen die Haggada, daß das Sanhedrin auf dem o^cpcdog der Erde sitze Sanh. 37 u, da der Tempel im Mittelpunkte der Welt gedacht wurde, Midrasch Echa 3, 64 (2b)]) bw . jpTD); daß ferner die Welt von Aion aus geschaffen wurde (Joma 56b) d. h. aus ihrem Mittelpunkt ('irny^DND) 1. e. Ferner in welcher Form die Schöpfung geworden Chullin 60». Rösch Ha-Schanall» (prosn in-dj nxnn ftnru )DDipn rywa tojjd HODJ)) ferner über Erdrevotutionen Bereschit rab. c. 2$ über die Schöpfung der Zeit vor der Welt ib. c. 3 oder daß zur Zeit der Sündfluth die Stellung des Aodiak sich änderte Rösch Ha-Schana Nb. Solche und ähnliche Lehren klingen in Talmuden und Midraschim wieder und floffen wahrscheinlich zunächst aus unserer Barajta. 10) S. das vorhergehende Citat. 11) S. H. Ch'ajes, Darke Mosche S. 26 — 3 b, wo die Quellen zu den Halacha's zusammengestellt sind. Emancipations - Gedicht, mm ^ip rusta , nanaa Dotyi'n a'wN'P d'pinj rawj Pai nsn m '2 , PxiL" \n D’pnn nN idP;n'i ”iaiy 000 onp wirb rioPan ruwui inD^D HUHD P:>2 "iKW' Q'Dyn *WEG Cnt^n •wy dw unrb 'wp •psP Pun^'P 21a ln ruao (4. Niarz 1849.)? inaiyn '2 apj aaP na innpn '2 nan nina 02P na? oa'yp nwn J32 oaayj 'ypaa? cyan nxr nintaia ct£a ]aP na? cya nixPa rnaj niiana ]aP na? oaty d laynP ia'nxn naP? nya$ ai« nay Pip na? mn» f nxn. Paa Pa n^an nai? nay aa nanaa nPpx n’pn ’a? ia'niat?naa Pra nix n’xn 'M? ia'nipWa Pap arm P'Ln 'a? 12p 'Px aniasy P'ain 'M , a'ai' in ai' anpa aixnp nan , a'aVa n^BJ-nniy nnW * nn^Bfan anaPp nni Pk , nitf’ nsT namn nass / na p'<na opipri’ Ptsn nnna nmpn^ rnanp Paanns’ niy , nan ]na n:«j>mys pPan! niy^ 'na pjyrx’ pms itin pp! vnöa Pmty aa n« P'irn I ,-T - , - t :• _ •: , iaPy mann nx nnp «in , iaP ]ni db'bj npKtri ntm Pai —! yma it\\‘ ns* ppi' naa! n^xn 2'2K ’a>' -vn •Vaa na , t<pBi Pini naia a\s*n ny , c)aa oaa xh niy nra nnp , nim nnnn ->nnp , nina ,nn a’QNa iaty an * c’bn nnN nja -uni nan > ap>N‘2 niy yatyj ^P nia nin Pip LW nx bai nrjatt;a nv>ö nti'x * nnos aae Pa '^y nnnni , Q'n'tra nvpa cyn Pa / iyoi niinx -P'jna )pn ny) ' nna'B'i nPnsi PxnB" n^np Pai t t : t*t2 1 *t i * *"*ls t: